![]() |
![]() |
|
نفَحَآت إيمَآنِية كل ما يتعلق بديننا الإسلامي الحنيف على نهج أهل السنة والجماعه ، للموضوعات الدينيه |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#11 | |||||||
وئامي فعال
![]()
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
|
![]() بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد فهذه هي الحلقة الثانية من سلسلسة مصطلح الحديث وسنعرض فيها أنواع الخبر ونشرح الخبر المتواتر بنوع تفصيل: الخبر إما أن يكون له : رابع هذه الشروط : أن يكون مستند هؤلاء الرواة الحس، أي لا الظن ولا النظريات ولا غير ذلك، إنما لابد أن يكون الخبر الذي يرون به ناشئًا عن حس، إما بالسماع أو بالمشاهدة، أو غير ذلك مما يدرك بالحواس.* طرق بلا عدد معين . * أو ما حصر بما فوق الاثنتين . * أو بهما . * أو بواحد . فالأول : المتواتر وهو ما يرويه عددٌ كثير تحيل العادة تواطئهم على الكذب، وتكون هذه الكثرة في جميع طبقات السند، وأحالوه إلى شيءٍ محسوس فنستطيع من خلال هذا التعريف أن نستل أربعة شروط اشترطوها في تعريف الخبر المتواتر . أول هذه الشروط: كثرة العدد . ثاني هذه الشروط: توفر هذه الكثرة في جميع طبقات السند . ثالث هذه الشروط : أن تحيل العادة تواطؤ هؤلاء الرواة على الكذب (يعني من المستحيل أن يجتمعوا ويتفقوا على الكذب كأن يكون بعضهم من بلد والأخر من بلد بعيد عنه أو غير ذلك) . فعلى سبيل المثال : لو جاءنا شخصان ، أحدهما : نعرف يقينًا أنه جاء من المنطقة الشرقية، والآخر نعرف أنه جاء من المنطقة الغربية، وهذان نحن متيقنون أن كلا منهما لا يعرف الآخر إطلاقًا، فجاء كل واحد منهما وحدثنا بخبر شاهده، أي خبر من الأخبار؟ نعرف أنهما ما التقيا إطلاقًا، وهذا الخبر ربما انضاف إليه قرائن، كأن يكون خبرًا طويلا وفيه جزئيات وتفاصيل، يستحيل تمامًا أن يتفق هذان على شيء يمكن أن يتصوره أو يختلقه كل واحد منهما، ولذلك لما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية إن المتواتر في مثل هذه الصورة، أي إذا صدق الواحد الآخر وانتشر مثل هذا الخبر، يمكن أن يُقبل حتى من الكافر، يعني لا تُشترط فيه العدالة، هذا شيءٌ الناس يضطرون إلى تصديقه، إنسانٌ جاءك من مكان، وآخر جاءك من مكان، وأنت تعرف تمامًا أن كلا منهما ما لقي الآخر حتى وإن كانا كافرين، أو كانوا أكثر من اثنين كانوا كفارًا، قامت عندك قرائن تدل على صدقهم مع أنهم في الأصل قد يكذبون، لكن الكاذب قد يصدق في بعض الأحيان، كيف نستطيع أن نميز صدقه من كذبه إلا بمثل هذه القرائن. أود أن أطرح على إخواني وأخواتي بعض الأسئلة هل في واقعنا أشياء من هذه الحوادث مما نعيشه نحن؟ دعونا نحرك الأذهان ونعرف حتى نتوصل إلى حقيقة التعريف والمراد منه بكل وضوح وجلاء؛ لأن هذا يحتاج منا فعلا إلى تأمل، حتى لا يكون الواحد منا إمعة مقلد ونأخذ الكلام بإطلاق ولا نتمعن فيه ولا ندقق في محتوياته، لا، ينبغي أن نعمل أذهاننا في نقد التعاريف أو قبولها، فإذا كان بالإمكان أحد الإخوةأو الأخوات في هذا المنتدى المبارك أن يعطينا شيئاً من الواقع لمثل هذا. وفي انتظار ردودكم المحتوية على الأمثلة ويتبع إن شاء الله تعالى اسال الله العظيم أن يجعل ما كتبناه وما قرأناه زادا لنا في حسن المصير إليه وعتادا ليُمن القدوم عليه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم وكتبه أبو عبد الرحمن أمجد بن محمد فكري المليجي ثم النجدي عفا الله عنه |
|||||||
|
||||||||
![]() |
![]() |
#12 | |||||||
مدير عام المنتديات
![]()
شكراً: 264
تم شكره 102 مرة في 99 مشاركة
|
![]()
..............
... جهود راائعة تستحق الشكر الف شكر امجد ... |
|||||||
|
||||||||
![]() |
![]() |
#13 | |||||||
العضويه الذهبيه
![]()
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
|
![]() بارك الله فيك اخوي امجد وزادك من فضله
وجعل كل ماتقوم به من جهوود تخدم الدين والمجتمع في ميزاان حسناااتك الف شكرلك |
|||||||
|
||||||||
![]() |
![]() |
#14 | |||||||
وئامي فعال
![]()
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
|
![]() هل من مجيب على الأسئلة في الموضوووع ؟
|
|||||||
|
||||||||
![]() |
![]() |
#15 | |||||||
وئامي فعال
![]()
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
|
![]() |
|||||||
|
||||||||
![]() |
![]() |
#16 | |||||||
وئامي فعال
![]()
شكراً: 0
تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة
|
![]() |
|||||||
|
||||||||
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مصطلح, الحديث, زلزلت |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الموقظة في علم مصطلح الحديث للذهبي كتاب الكتروني رائع | عادل محمد | نفَحَآت إيمَآنِية | 2 | 10 / 04 / 2008 07 : 11 PM |
( جاهلية المجتمعات ؟ مصطلح خطير ) | الحجاز | نفَحَآت إيمَآنِية | 0 | 23 / 07 / 2007 23 : 02 AM |
العصر الحديث | waleed | ملتقى الأصدقاء | 2 | 12 / 11 / 2003 47 : 01 PM |
من الحديث القدسي | سند | نفَحَآت إيمَآنِية | 10 | 19 / 06 / 2003 25 : 01 PM |
ديفيد فروم صاحب مصطلح محور الشر تبع بوش | رخـا 2000 | || اوْرآق مُلَوَنة .. | 4 | 14 / 05 / 2002 16 : 12 PM |