العبث على الله محال

بسم الله الرحمن الرحيم
·
· فصل : العبث على الله محال

قد تكرر معناه في هذا الكتاب ، إلا أن إعادته على النفوس مهمة لئلا يغفل عن مثله .
ينبغي للمؤمن أن يعلم أن الله سبحانه مالك حكيم لا يعبث ، و هذا العلم يوجب نفي الإعتراض على القدر .
و قد لهج خلق بالإعتراض قدحاً في الحكمة ، و ذلك كفر .
و أولهم إبليس في قوله : خلقتني من نار و خلقته من طين .
و معنى قوله : أن تفضيلك الطين على النار ليس بحكمة .
و قد رأيت من كان فقيهاً دأبه الإعتراض .
و هذا لأن المعترض ينظر إلى صورة الفعل ، و لو أن صورة الفعل صدرت من مخلوق مثلنا حسن أن يعترض عليه .
فأما من نقصت الأفهام عن مطالعة حكمته ، فإعتراض الناقص الجاهل عليه جنون .
فأما إعتراض الخلعاء فدائم ، لأنهم يريدون جريان الأمور على أغراضهم ، فمتى إنكسر لأحدهم إعتراض .
و فيهم من يتعدى إلى ذكر الموت فيقول : بنى و نقض .
و كان لنا رفيق قرأ القرآن و القراءات و سمع الحديث الكثير ، ثم وقع في الذنوب و عاش أكثر من سبعين سنة ، فلما نزل به الموت ذكر لي انه قال : [ قد ضاقت الدنيا إلا من روحي ] .
و من هذا الجنس سمعت شخصاً يقول عند الموت : ربي يظلمني . و هذا كثير .
و يكره أن يحكى كلام الخلعاء في جنونهم و إعتراضاتهم الباردة .
و لو فهموا أن الدنيا ميدان مسابقة و مارستان صبر ليبين بذلك أثر الخالق ، لما إعترضوا .
و الذي طلبوه من السلامة و بلوغ الأغراض أمامهم لو فهموا .
فهم كالزور جاري يتلوث بالطين ، فإذا فرغ لبس ثياب النظافة .
و لما أريد نقض هذا البدن الذي لا يصلح للبقاء نحيت عنه النفس الشريفة و بني بناء يقبل الدوام .
و بعد هذا فقل للمعترض : فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ .
قل له : إن إعترض لم يمنع ذلك جريان القدر ، و إن سلم جرى القدر . فلأن يجري و هو مأجور ، خير من أن يجري و هو مأزور .
و ما أحسن سكوت وضاح اليمن لما إختبأ في صندوق ، فقال السلطان : [ أيها الصندوق ، إن كان فيك ما نظن فقد محونا أثرك ] .
و إن لم يكن فليس بدفن خشب من جناح .
فلو أنه صاح ما إنتفع بشيء ، و لربما أخرج فقتل أقبح قتلة .

مقطع من كتاب (صيد الخاطر)- الرابط

http://saaid.net/book/open.php?cat=8&book=1016


الرجاء التحقق من الأحاديث الواردة في الكتاب وذلك في المواقع مثل موقع الشيخ الألباني

http://www.alalbany.net/

إكتب في اليوتيوب النقي http://www.naqatube.com/ كلمة ( مدرسة الحياة) وهي دروس للشيخ أبو إسحاق الحويني يشرح فيها من صيد الخاطر لإبن الجوزي . وأفتح الرابط:-



http://www.naqatube.com/search_result.php?search_id=%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8% B3%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9


ساهم في نشر الخير