منهجية التغيير

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد :

إن مبدأ الإصلاح هو الخطوة الأولى لمنهج التغيير في المجتمعات الإسلامية ، وهو سبب إرسال الرسل من الله تبارك وتعالى

وذلك عندما انتكست فطرة الأقوام السلبقين فعبدوا الحجر والشجر من دون الله فكان فساد اعتقادهم سببا لفساد حياتهم الإجتماعية

والأخلاقية .

وبعد ختم الرسالة والنبوة يحمل هم الإصلاح في المجتمعات العلماء والدعاة والمجاهدين وجميع كوادر المجتمع التي يهمها رفعة الأمة وتحقيق

العبودية التامة لله تعالى التي من أجلها خلقنا [ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ] .

فلهذا أحب أن أنقل لكم هذا الكلام وهو كلام في منهجية التغيير والإصلاح :

إن كل مجتمع يتكون من ثلاث مكونات هي : الأفكار ، والأشخاص ، والأشياء ، وإن المجتمع يكون في أوج صحته وعافيته حين يدور الأشخاص والأشياء

فلك الأفكار الصائبة . ولكن المرض يصيب المجتمع حين تدور الأفكار والأشياءفي فلك الأشخاص ، وينتهي المجتمع إلى حالة الوفاة حين يدور الأفكار والأشخاص في فلك الأشياء .

أن السلوك الإنساني هو قصد وحركة ، وأن القصد يتجسد في الفكر والإرادة ، والحركة تتجسد في الممارسات العملية . وهذه المكونات السلوكية تنتظم في حلقات ثلاث يولد بعضها بعضا

فتبدأ الحلقة الأولى في ميدان الفكر ، ثم تليها الحلقة الثانية في ميدان الإرادة ، إلى أن تنتهي الحلقة الثالثة في الممارسات العملية خارج الجسد البشري .

وانطلاقا من هذا التصور يبدأ الظواهر الإجتماعية بالمقرارات الفكرية التي تولدالغايات ، ثم الإتجاهات النفسيةالتي توجه الإرادات ، إلى أن تنتهي بالممارسات العملية التي تفرز الإتجاهات المتقدمة أو المتخلفة

في ميادين الحياة المختلفة .

والقرأن الكريم يطرح هذا النسق في السلوك الإنساني والإجتماع البشري بنفس الترتيب الذي عندما يتحدث عن سنن التغيير التي توجه الظواهر الاجتماعية . فهو يشير إلى التغيير الاجتماعي الإيجابي عند قوله تعالى [ إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ]

وهو يشير إلى التغيير الاجتماعي السلبي عند قوله [ ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ]

كذلك يتطابق هذا التصور الفلسفي لميلاد الظواهر الاجتماعية والتاريخية مع الحديث النبوي القائل : { وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب }

والإشارة- هنا - غلى القلب سببها أن للقلب قوتين : قوة الفكر وقوة الإرادة وتتزاوج القوتان لتوليد حلقتي السلوك : حلقة الفكر ، وحلقة الإرادة قبل ولادة الحلقة الثالثة : حلقة الإنجاز العلمي بواسطة الأعضاء في العالم الخارجي .

ويشير القرآن الكريم إلى أن التغيير لا يكون مثمرا إلا إذا وجهته قوانين التغيير نفسه ، وأول هذه القوانين :

أن يبدأ التغيير في محتويات الأنفس ثم يعقبه التغيير في الميادين الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية والادارية والقضائية وسائر ميادين الحياة الخارجية .

القانون الثاني : إن التغيير إلى الأفضل أو الأسوأ لا يحدث إلا إذا قام "القوم" مجتمعين وليس " الأفراد" بتغيير ما بأنفسهم ، وإن آثار هذا التغيير الجماعي تنعكس على ما بالقوم من أحوال سياسية واجتماعية واقتصادية وعسكرية بنفس القدر الذي يحدث به تغيير ما بالنفس .

القانون الثالث : إن التغيير المثمر يحدث حين يبدأ "القوم " بقسطهم من تغيير ما بأنفسهم ، فإذا أحسنوا هذا التغيير التربوي والفكري تبعه التعيير المثمر في مجالات الاقتصاد والسياسة والعسكرية والاجتماع وغير ذلك .