فتاوي كبار العلماء في السفر والاقامه ببلاد الكفر

السؤال : هل يجوز السكن مع عائلات أميركية للاستفادة منهم في اللغة ؟

الجواب : خير للمسلم أن يسكن مع المسلمين ، فإن الإختلاط بالكفار يخشى منه الفتنة ، وتبلد النفس في النواحي الدينية والفتور أو الكسل عن أداء الواجب الإسلامي ونوافل الخير ، فتحري المسلم العزلة عنهم ما استطاع إلى ذلك سبيلا أحفظ لدينه وأسلم لأخلاقه ، فإن اضطر أن يسكن مع عائلات فليكن مع عائلات إسلامية ، وليحذر من الخلوة بنساء أجنبيات منه ، ولا يجوز أن يسكن مع عائلات كافرة فيها رجال ونساء ، فإن المعروف فيهم عري النساء وعدم المحافظة على الأعراض ، وفي ذلك فتنة عظيمة وذريعة إلى الفاحشة وفساد الأخلاق .

وليست حاجته إلى الإستفادة في اللغة من العائلات الكافرة أميركية أو غيرها بمبرر له أن يختلط بهذه العائلات ، فإن لديه مندوحة للاستفادة في اللغة من الدراسة الخاصة والمحادثة مع الزملاء بها دون السكنى مع العائلات الكافرة … وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم .
( فتاوى اللجنة )



السؤال : ماحكم السفر إلى بلاد الكفار ؟ وحكم السفر للسياحة ؟

الجواب : السفر إلى بلاد الكفار لا يجوز إلا بثلاثة شروط :

الشرط الأول : أن يكون عند الإنسان علم يدفع به الشبهات .

الشرط الثاني : أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات .

الشرط الثالث : أن يكون محتاجاً إلى ذلك .

فإن لم تتم هذه الشروط فإنه لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار ، لما في ذلك من الفتنة أو خوف الفتنة ، وفيه إضاعة المال ، لأن الإنسان ينفق أموالاً كثيرة في هذه الأسفار وفيه أيضاً تنمية لاقتصاد الكفار ، أما إذا دعت الحاجة إلى ذلك لعلاج أو تلقي علم لا يوجد في بلده وكان عنده علم ودين على ماوصفنا فهذا لا بأس به .

وأما السفر للسياحة في بلاد الكفار فهذا ليس بحاجة ، وبإمكانه أن يذهب إلى بلاد إسلامية يحافظ أهلها على شعائر الإسلام ، وبلادنا الآن والحمدلله أصبحت بلاداً سياحية في بعض المناطق ،وبإمكانه أن يذهب إليها ويقضي زمن إجازته فيها .
( ابن عثيمين )


السؤال : كثير من الناس ابتلي بالأسفار خارج الدول الإسلامية التي لا تبالي بارتكاب المعصية فيها ،ولا سيما أولئك الذين يسافرون من أجل ما يسمونه شهر العسل . أرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بنصيحة إلى أبنائه وإخوانه المسلمين وإلى ولاة الأمر كيما يتنبهوا إلى هذا الموضوع ؟

الجواب : الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فلا ريب أن السفر إلى بلاد الكفر فيه خطر عظيم ليس فقط في وقت الزواج وما يسمى بشهر العسل وفي غيره من الأوقات ، فالواجب على المؤمن أن يتقي الله ويحذر أسباب الخطر ، فالسفر إلى بلاد المشركين وإلى البلاد التي فيها الحرية وعدم إنكار المنكر فيه خطر عظيم على دينه وأخلاقه ، وعلى دين زوجته أيضاً إذا كانت معه ، فالواجب على جميع شبابنا وعلى جميع إخواننا ترك هذا السفر ، وصرف النظر عنه ، والبقاء في بلادهم وقت الزواج وفي غيره ، لعل الله – جل وعلا – يكفيهم شر نزعات الشيطان ، أما السفر إلى تلك البلاد التي فيها الكفر والضلال والحرية وانتشار الفساد من الزنى وشرب الخمر وأنواع الكفر والضلال – ففيه خطر عظيم على الرجل والمرأة ، وكم من صالح سافر ورجع فاسداً ، وكم من مسلم رجع كافراً ، فخطر هذا السفر عظيم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ) . رواه أبو داود والترمذي والنسائي . وقال صلى الله عليه وسلم : ( لايقبل الله من مشرك عملاً بعدما أسلم أو يفارق المشركين ) . رواه النسائي وابن ماجه وأحمد . والمعنى : حتى يفارق المشركين ، فالواجب الحذر من السفر إلى بلادهم لا في شهر العسل ولا في غيره ، وقد صرح أهل العلم بالنهي عن ذلك والتحذير منه ، اللهم إلا رجل عنده علم وبصيرة فيذهب إلى هناك للدعوة إلى الله ، وإخراج الناس من الظلمات إلى النور ، وشرح محاسن الإسلام لهم ، وتعليم المسلمين هناك أحكام دينهم ، مع تبصيرهم وتوجيههم إلى أنواع الخير ، فهذا وأمثاله يرجى له الأجر الكبير والخير العظيم ، وهو في الغالب لاخطر عليه لما عنده من العلم والتقوى والبصيرة ، فإن خاف على دينه الفتنة فليس له السفر إلى بلاد المشركين حفاظاً على دينه وطلباً للسلامة من أسباب الفتنة والردة ، أما الذهاب من أجل الشهوات وقضاء الأوطار الدنيوية في بلاد الكفر في أوروبا أو غيرها فهذا لا يجوز ، لما فيه من الخطر الكبير والعواقب الوخيمة والمخالفة للأحاديث الصحيحة التي أسلفنا بعضها ، نسأل الله السلامة والعافية ، وهكذا السفر إلى بلاد الشرك من أجل السياحة أو التجارة أو زيارة بعض الناس أوما أشبه ذلك كله فلا يجوز لما فيه من الخطر العظيم والمخالفة لسنة الرسول صلى الله ليه وسلم ، الناهية عن ذلك ، فنصيحتي لكل مسلم هو الحذر من السفر إلى بلاد الكفر وإلى كل بلاد فيها الحرية الظاهرة والفساد الظاهر وعدم إنكار المنكر ، وأن يبقى في بلاده التي فيها السلامة ، وفيها قلة المنكرات ، فإنه خير له وأسلم وأحفظ لدينه .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

( ابن باز ) .



السؤال : ماحكم الإقامة في بلاد الكفار ؟

الجواب : الإقامة في بلاد الكفار خطر عظيم على دين المسلم وأخلاقه وسلوكه وآدابه . وقد شاهدنا – وغيرنا – انحراف كثير ممن أقاموا هناك فرجعوا بغير ما ذهبوا به ، ورجعوا فساقاً وبعضهم رجع مرتداً عن دينه وكافراً به وبسائر الأديان – والعياذ بالله – حتى صاروا إلى الجحود المطلق والاستهزاء بالدين وأهله السابقين منهم واللا حقين ، ولهذا كان ينبغي بل يتعين التحفظ من ذلك ووضع الشروط التي تمنع من الهوى في تلك المهالك ، فالإقامة في بلاد الكفر لا بد فيها من شرطين أساسيين :
الشرط الأول : أمن المقيم على دينه ، بحيث يكون عنده من العلم والإيمان وقوة العزيمة ما يطمئنه على الثبات على دينه والحذر من الانحراف والزيغ ، وأن يكون مضمراً لعداوة الكافرين وبغضهم ، مبتعداً عن موالاتهم ومحبتهم مما ينافي الإيمان . قال الله تعالى : ( لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهمأو إخوانهم أو عشيرتهم ) . وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ، فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ) . وثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن من أحب قوماً فهو منهم وأن ( المرء مع من أحب ) رواه البخاري ومسلم .
ومحبة أعداء الله من أعظم ما يكون خطراً على المسلم ، لأن محبتهم تستلزم موافقتهم واتباعهم ، أو على الأقل عدم الإنكار عليهم ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما معناه : ( من أحب قوماً فهو منهم ) .
الشرط الثاني : أن يتمكن من إظهار دينه ، بحيث يقوم بشعائر الإسلام بدون ممانع ، فلا يمنع من إقامة الصلاة والجمعة والجماعات إن كان معه من يصلي جماعة ومن يقيم الجمعة . ولا يمنع من الزكاة والصيام والحج وغيرها من شعائر الدين . فإن كان لا يتمكن من ذلك لم تجز الإقامة لوجوب الهجرة حينئذٍ .
قال في المغني ص 457 ج 8 في الكلام على أقسام الناس في الهجرة :
أحدها : من تجب عليه وهو من يقدر عليها ولا يمكنه إظهار دينه ، ولا تمكنه إقامة واجبات دينه مع المقام بين الكفار ، فهذا تجب عليه الهجرة لقوله تعالى : ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا : ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيراً ) . وهذا وعيد شديد يدل على الوجوب ولأن القيام بواجب دينه واجب على من قدر عليه ، والهجرة من ضرورة الواجب وتتمته ، وما لايتم الواجب إلا به فهو واجب .
وبعد تمام هذين الشرطين الأساسيين تنقسم الإقامة في دار الكفر إلى أقسام :
القسم الأول : أن يقيم للدعوة إلى الإسلام والترغيب فيه ، فهذا نوع من الجهاد ، فهي فرض كفاية على من قدر عليها بشرط أن تتحقق الدعوة ، وأن لا يوجد من يمنع منها أو من الاستجابة إليها ، لأن الدعوة إلى الإسلام من واجبات الدين وهي طريقة المرسلين ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتبليغ عنه في كل زمان ومكان فقال صلى الله عليه وسلم : ( بلغوا عني ولو آية ) . رواه البخاري .
القسم الثاني : أن يقيم لدر راسة أحوال الكافرين والتعرف على ماهم عليه من فساد العقيدة وبطلان التعبد وانحلال الأخلاق وفوضوية السلوك ليحذر الناس من الاعتزاز بهم ، ويبين لمعجبين بهم حقيقة حالهم ، وهذه الإقامة نوع من الجهاد أيضاً لما يترتب عليها من التحذير من الكفر وأهله المتضمن للترغيب في الإسلام .
( ابن عثيمين ) .

مرحبا أخ خالد
الكثير من العائلات بيبعثوا البنات للدراسة خارجيا بحجة الحصول على تخصص نادر غير موجود في البلد
بنات شابات لوحدهم
إذا كانت السياحة يها كل هذه الشبهات فما بالك ببهث الفتيات وحدهم لبوسطن وغيرها
تحياتي

عزيزي

خالد

يعطيك العافيه اخوي

موضوع يستاهل النظر اليه

تحياتي

اخوك ابو الريم

http://www.mahroom.com/forum/showthr...?threadid=2099

اخي موضوع رجاء قراءته

مجدولين هلا بك اختي وشكرا علي مرورك وتعقيبك

عابر الشوق هلا بك اخوي واشكرك علي مرورك وكلامك

شكرا لهذا الموضوع الهادف
هذا ما تعودناه منك دائما
تحياتي والى الامام
-------------------

اللهم لا تشغلنا عن طاعتك بما لا ينفعنا
اللهم سدد خطانا
اللهم تقبل اعمالنا واجعلها خالصة لوجهك

عزيزتي رحايــــــــــــل الف شكر لك علي مرورك

وكلاماتك هي الوسام الحقيقي اللي افتخر فيه