أقلل عتابك

لا تخلو حياتنا من منغصات يكون بعضها لأسباب خارجة عن إرادتنا، بينما قد يكون بعضها بسببنا نحن نتيجة لتسرعنا في الحكم على بعضنا، أو لسوء فهم منّا تجاه غيرنا فيحدث العتاب الشديد الغير مبرر الذي قد تكون من نتائجه التخاصم والفرقة.
الشاعر سعيد بن حميد بن بحر من شعراء بغداد المميزين في معظم أغراض الشعر المعروفة، عاش خلال العصر العباسي، وكان مقرباً إلى أبي العباس الذي دعاه يوماً إلى مجلسه فلم يجب دعوته بسبب انشغاله بضيف كان عنده، فعاتبه أبو العباس عتاباً شديداً، فكتب الشاعر سعيد بن حميد إليه بهذه الأبيات التي تتضمن الكثير من الحكمة والنصيحة والتي تدعو في مجملها إلى ضرورة الإقلال من العتاب، حتى لا نندم حين يموت أحدنا ونحن متخاصمان:

أقلل عتابك فالبقـــــــــــــــاء قليل * * * والدهر يعدل تارة ويميل

لم أبك من زمن ذممت صروفه * * * الا بكيت عليه حين يزول

ولكل نائبــــــــــــــــــة ألمّت مدة * * * ولكل حال أقبلت تحــــــويل

والمنتمون إلى الاخـــاء جماعة * * * إن حصَّلوا أفنــاهم التحصيل

ولعل أحـــــــداث الليالي والردى * * * يوما ستصــــدع بيننا وتحول

فلئـــــن سبقــــتُ لتبكينّ بحسرةٍ * * * وليكثرنّ عليَ منك عويـــــــــل

ولتفجعن بمخلص لك وامــــــــق* * * حبل الوفـــــــاء بحبله موصول

وليذهبنّ جمــــــــال كلّ مروءة * * * وليعفــــــــــــونّ فناؤها المأهول

ولئن سبقـت -ولا سبقتَ- ليمضين * * * من لا يشاكله لديّ عـــــديل

وأراك تكلف بالعتــــاب وودنا * * * باق عليه من الوفـــــــــــاء دليل

ود بدا لذوي الاخــــــــاء جميلة * * * وبدت عليه بهجة وقبــــــــــول

ولعلّ أيّــــــام الحيـــــــاة قصيرةٌ * * * فعـــــــلام يكثر عتبنا ويطـــول

هي دعوة لنا جميعاً، ونحن في ليلة العيد بأن نتغاضى قليلاً عن لومنا لبعضنا وخاصة لمن نحب،

حتى تسير الحياة سعيدة هانئة لا تكدرها صغائر الأمور،

بل ليتنا نبادر للتواصل مع من فصلتنا عنهم سحابة من العتاب.

كل عام وأنتم بخير وسعادة.

بالرغم من انحدار الشعر في العصر العباسي
للوك الأعاجم للغة العربية ودخول المولدين وتفشي الإماء
كأمهات وحرص خلفاء بني العباس على الزواج بالفارسيات
لتفوقهن جمالا هذه العوامل وعوامل أخرى أدت إلى انحدار الشعر
وبالرغم من ذلك بقي هناك بروق لوامع في الأدب بصفة عامة
والشعر كسديف شاعر المنصور . ولكن ما ميز هذا العصر ظهور التدوين
وبروز الفرس كعنصر فعال في الثقافة العربية ومن سوءات ذلك العصر
بروز التأويل والقول بخلق القرآن وإجبار الناس على اعتناق مذهب التأويل
وهو مذهب باطني قاده أحمد بن أبي دؤاد وهو قاضي القضاة
العصر العباسي هو عصر التناقضات وماهذه القصيدة إلا من الأضداد
والضد يظهر حسنه الضد
هي من قصائد الحكمة في زمن أسست فيه دار الحكمة
وتأثرت فيه الثقافة العربية بالثقافات الأخرى

شكرا للإتيان بها هنا
وكل عيد وأنت لله أقرب

دم كما تحب وعساك من عواده

ولعلّ أيّــــــام الحيـــــــاة قصيرةٌ * * * فعـــــــلام يكثر عتبنا ويطـــول

بيت من أروع الأبيات والذي جاء ختاما لهذه القصيدة الجميلة

ما أجمل التسامح ليس في الأعياد فقط بل في كل الأوقات

بارك لله فيك اخي عبدالله

اختيار موفق يواكب المناسبة في هذه الأيام

هي دعوة لنا جميعاً، ونحن في ليلة العيد بأن نتغاضى قليلاً عن لومنا لبعضنا وخاصة لمن نحب،

حتى تسير الحياة سعيدة هانئة لا تكدرها صغائر الأمور،

بل ليتنا نبادر للتواصل مع من فصلتنا عنهم سحابة من العتاب.

نــعــم أقـلـل عتابك لمن تود وتحب أنها دعوه صادقه إلى العفو والتسامح وأن نعفوا ونتصالح
مع من حصل بينـنا وبينهم خلاف أو شحنا أو تقاطع وغير ذلك من الأمور اللتي تكدر صفو حياتـنـا
وقد أمرنا ديننا الحنيف بذلك حتى تعم المحبه والأ لفــه والإخـــاء بـيـن أفراد الأســره والمجتمــع
أخي الحبـيــب عبد الله 12 طرح جميل ودعوه للـتــواصـل والتـــراحــم ولنبــذ الخـلافــات
هــذا ولشخصك الكريم شكري وتـقــديــري وأحــتــرامــي وكـــل عـــام وأنــت بالــــف خــيـــر وعــيــدك مــبــارك

أستاذي الشاعر محمد الشدوي:

تقبل جزيل شكري لتفضلك بالمرور ولكريم مداخلتك،

ولتزويدنا بهذه المعلومات المهمة عن بعض خصائص الشعر العباسي.

استفدت من مداخلتك القيّمة،

فلك كل التقدير والاحترام،

دمت بحفظ الله،

وكل عام وأنت إلى رضوان الله أقرب.

وبارك بك أستاذي أبو خالد لدعوتك الخيّرة للتسامح في كل الأوقات,

تفضلت عليّ بمداخلتك الجميلة،

فلك شكري وامتناني.

دمت برعاية الله وحفظه.

أخي الحبيب فتى الجميزه

أسعدتني مداخلتك وإضافتك القيّمة حول أهمية التسامح والتصالح

مع من قد يكون حصل بيننا وبينهم أي سوء فهم.

أدام الله عليك الصحة والسعادة أخي الحبيب،

وكل عـــــام وأنت بخير وإلى الجنة أقرب.