تذكير الأخوة الكرام .. بأعظم آية بكتاب رب الأنام

][`~*¤!||!¤*~`][ بسم الله الرحمن الرحيم ][`~*¤!||!¤*~`][

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً

عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً . . .

أمـــــــــــــا بعد :

فتفسير القرآن علم من أعظم العلوم على الإطلاق ، لأنه علم متعلق بكلام الله تعالى ولأن شرف العلم من شرف المعلوم

فإليكم إخوتي الكرام موضوع ( آية الكرسي ) ، حيث يتضمن هذا الموضوع مبحثين وهما : ما ورد من النصوص من

فضلها ، وتفسيرها ، وأسأل الله العون والمثوبة وأن يعينني ويعينكم على فهم المسألة والمعلومة . . .

--- --- ---

- المبحث الأول / ما ورد من النصوص في فضل آية الكرسي وأنها أعظم آية :

قال الشيخ ابن سعدي في تفسيره : "هذه الآية الكريمة أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها ، وذلك لما اشتملت عليه من

الأمور العظيمة والصفات الكريمة ، فلهذا كثرت الأحاديث في الترغيب في قراءتها وجعلها ورداً للإنسان في أوقاته

صباحاً ومساءاً وعند نومه وأدبار الصلوات المكتوبات ....." .

وإليكم تلك النصوص التي تدل على عظمتها وفضلها :

1- عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك

أعظم ؟ )) قال : قلت : الله ورسوله أعلم قال : (( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال: قلت:

الله لا إله إلا هو الحي القيوم قال: فضرب في صدري وقال: (( والله ليهنك العلم أبا المنذر )) رواه مسلم .

---

2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت

فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني محتاج وعلي

عيال ولي حاجة شديدة ، قال: فخليت عنه فأصبحت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( يا أبا هريرة ما فعل

أسيرك البارحة )) قال: قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال: (( أما إنه قد كذبك

وسيعود)) فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام

فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته

فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك)) قلت: يا رسول

الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله ،

قال: ((أما إنه قد كذبك وسيعود)) فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله وهذا

آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ثم تعود قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت: ما هو؟ قال: إذا أويت إلى

فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا

يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ما فعل أسيرك

البارحة)) قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال: ما هي ؟ قلت: قال لي إذا

أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من

الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أما إنه قد

صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ )) قال: لا قال: (( ذاك شيطان )) .

---

3- عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من قرأ دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي لم يمنعه

من دخول الجنة إلا أن يموت )) رواه النسائي

--- --- ---

- المبحث الثاني / تفسيرها :

قال ابن القيم في كتابه بدائع التفسير : "ففي آية الكرسي ذكر الحياة التي هب أصل جميع المخلوقات ، وذكر معها قوميته

المقتضية لذاته وبقائه وانتفاء الآفات جميعها عنه من النوم والسِّنة والعجز وغيرها ، ثم ذكر كمال ملكه ، ثم عقبه بذكر

وحدانيته في ملكه ، وأنه لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه ، ثم ذكر سعة علمه وإحاطته ، ثم عقبه بأنه لا سبيل للخلق إلى علم

شيء من الأشياء إلا بعد مشيئته لهم أن يعلموه ، ثم ذكر سعة كرسيه منبهاً به على سعته سبحانه وعظمته وعلوه ، وذلك

توطئة بين يدي ذكر علوه وعظمته ، ثم أخبر عن كمال اقتداره ولا تعب ، ثم ختم الآية بهذين الاسمين الجليلين الدالين

على علو ذاته وعظمته في نفسه" ا.هــ

---

وقال ابن سعدي في تفسيره : "فأخبر تعالى عن نفسه الكريمة بأنه (( لا إله إلا هو )) أي لا معبود بحق سواه فهو

الإله الحق الذي تتعين أن تكون جميع أنواع العبادة والطاعة والتأله له تعالى لكماله وكمال صفاته وعظيم نعمه ولكون

العبد مستحقا أن يكون عبدا لربه ممتثلا أوامره مجتنبا نواهيه وكل ما سوى الله مخلوقا ناقصا مدبرا فقيرا من جميع

الوجوه فلم يستحق شيئا من أنواع العبادة .

وقوله : (( الحي القيوم )) هذان الاسمان الكريمان يدلان على سائر الأسماء الحسنى دلالة مطابقة وتضمنا ولزوما

فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات كالسمع والبصر والعلم والقدرة ونحو ذلك والقيوم هو الذي

قام بنفسه وقام بغيره وذلك مستلزم لجميع الأفعال التي اتصف بها رب العالمين من فعله ما يشاء من الاستواء والنزول

والكلام والقول والخلق والرزق والإماتة والإحياء وسائر أنواع التدبير كل ذلك داخل في قيومية الباري ولهذا قال بعض

المحققين إنهما الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب وإذا سئل به أعطى .

ومن تمام حياته وقيوميته أنه ((لا تأخذه سنة ولا نوم )) والسنة النعاس ((له ما في السماوات وما في الأرض)) أي هو

المالك وما سواه مملوك وهو الخالق الرازق المدبر وغيره مخلوق مرزوق مدبر لا يملك لنفسه ولا لغيره مثقال ذرة في

السماوات ولا في الأرض .

فلهذا قال: (( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه)) أي لا أحد يشفع عنده بدون إذنه فالشفاعة كلها لله تعالى ولكنه تعالى إذا

أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه ولا يبتدئ الشافع قبل الإذن .

ثم قال: ((يعلم ما بين أيديهم)) أي ما مضى من جميع الأمور (( وما خلفهم )) أي ما يستقبل منها فعلمه تعالى محيط

بتفاصيل الأمور متقدمها ومتأخرها بالظواهر والبواطن بالغيب والشهادة والعباد ليس لهم من الأمر شيء ولا من العلم

مثقال ذرة إلا ما علمهم تعالى .

ولهذا قال: ((ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض)) وهذا يدل على كمال عظمته

وسعة سلطانه إذا كان هذه حالة الكرسي أنه يسع السماوات والأرض على عظمتها وعظمة من فيها والكرسي ليس أكبر

مخلوقات الله تعالى بل هنا ما هو أعظم منه وهو العرش وما لا يعلمه إلا هو وفي عظمة هذه المخلوقات تحير الأفكار
وتكل الأبصار وتقلقل الجبال وتكع عنها فحول الرجال فكيف بعظمة خالقها ومبدعها والذي أودع فيها من الحكم

والأسرار ما أودع والذي قد أمسك السماوات والأرض أن تزولا من غير تعب ولا نصب .

فلهذا قال: (( ولا يؤده )) أي يثقله (( حفظهما وهو العلي )) بذاته فوق عرشه العلي بقهره لجميع المخلوقات العلي

بقدره لكمال صفاته (( العظيم )) الذي تتضائل عند عظمته جبروت الجبابرة وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك

القاهرة فسبحان من له العظمة العظيمة والكبرياء الجسيمة والقهر والغلبة لكل شيء فقد اشتملت هذه الآية على توحيد

الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات وعلى إحاطة ملكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده

وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته..." ا.هـ

--- --- ---

- وفي الختام / إن كان من صواب فمن الله تعالى ، وإن كان من خطأ فمن نفسي والشيطان والله على ما أقول شهيد

وصلى الله على خير الأنام ، رسول ذي الجلال والإكرام

وعلى آله وصحبه الأجلة الأطهار الكرام

--- --- ---

المراجع /

1- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان – تأليف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي – طبعة الرسالة .

2- بدائع التفسير – لأبن القيم الجوزية – طبعة دار ابن الجوزي .

--- --- ---

الفهد alfahad

..

آية الكرسي ماأعظمها

لوحدها تكفي الإنسان كل شي

..

الفهد

بارك الله فيك ونفع بك

وجعل ذلك في موازين حسناتك

..

احسنت يالفهد .. وجزاك الله خير

اي وربي هي اعظم آي كتاب الله

:
:

وهذي تلاوة مباركه لايه الكرسي
بصوت الشيخ محمد اللحيدان

:
:

	((يعلم ما بين أيديهم)) أي ما مضى من جميع الأمور (( وما خلفهم )) أي ما يستقبل منها فعلمه تعالى محيط بتفاصيل الأمور متقدمها ومتأخرها بالظواهر والبواطن بالغيب والشهادة والعباد ليس لهم من الأمر شيء ولا من العلم مثقال ذرة إلا ما علمهم تعالى .

اللهم لا تفضحنا في الارض ولا يوم العرض
الله اغفر لنا ماقدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا
انت المقدم وانت المؤخر لا اله الا انت
اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا


يارب رحمتك .. والله انها لايه عظيمه تستحق من يتدبرها
كيف لا وهي متضمنه لاسم الله الاعظم

:
:

,؛, جـنـــان ,؛,

قنوعة

# بارك الله لكما في قولكما وإضافتكما #

--- ---

الفهد alfahad

أجزل الله لك في الدارين

أحوي

الفهد

الأغر

# بارك الله فيك وفي مرورك #

--- ---

الفهد alfahad

الفهد

بارك الله فيك

ورحم الله والديك

النبض الحزين

# ورحم الله والديك .. ولجميع المسلمين #

--- ---

الفهد alfahad

الفهدalfahad

جزاك الله خير

والله يجعله في موازين حسناتك

اللهم اجعلنا من الشاكرين الذاكرين

الفهد:
جزاك المولى كل خير
ونفعنا بما نقرأ