تكملة الموضوع
- بيان أسماء المتوسلين من أئمة المسلمين :
أ- الإمام الحافظ أبو عبد الله الحاكم في كتابه ( المستدرك ) على الصحيحين . فقد ذكر حديث توسل آدم بالنبي صلى الله عليه وسلم وصححه.
ب- الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه (دلائل النبوة ) فقد ذكر حديث آدم وغيره . وقد التزم أن لا يخرج الموضوعات.
ج- الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابه ( الخصائص الكبرى ) فقد ذكر حديث توسل آدم عليه السلام .
د- الإمام الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه ( الوفاء ) فقد ذكر الحديث وغيره.
هـ - الإمام الحافظ القاضي عياض في كتابه ( الشفا في التعرف بحقوق المصطفى ) فقد ذكر في باب الزيارة وباب فضل النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً من ذلك
و- الإمام شيخ الإسلام أبو زكريا يحيى النووي في كتابه ( الإيضاح – الباب السادس ص 498-)
ز- الإمام العلامة ابن حجر الهيثمي في حاشيته على الإيضاح ص499 وله رسالة خاصة في هذا الباب تسمى بـ ( الجوهر المنظم ) .
ح- الحافظ شهاب الدين محمد بن محمد بن الجوزي الدمشقي في كتابه ( عدة الحصن الحصين ) في فضل آداب الدعاء .
ط- العلامة الإمام محمد بن علي الشوكاني في كتابه ( تحفة الذاكرين ) ص161
ي- العلامة الإمام المحدث علي بن عبد الكافي السبكي في كتابه ( شفاء السقام في زيارة خير الأنام ).
ك- الحافظ عماد الدين ابن كثير في تفسير قوله تعالى( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ) فقد ذكر قصة العتبى مع الأعرابي الذي جاء زائرا قاصدا مستشفعا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يعترض عليها بشيء وذكر قصة توسل آدم بالنبي صلى الله عليه وسلم في (البداية والنهاية) ولم يحكم بوضعها (ج1 ص180).
وذكرقصة الرجل الذي جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتوسل به وقال إن إسنادها صحيح(ج1 ص91)
وذكر أن شعار المسلمين يا محمداه (ج6 ص324 )
ل- الإمام الحافظ ابن حجر الذي ذكر قصة الرجل الذي جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتوسل به وصحح سندها في فتح الباري (ج2 ص495 ) .
م- الإمام المفسر أبو عبد الله القرطبي في تفسير قوله تعالى ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم ) (ج5 ص265 ).




6- مشروعية التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة عند الإمام أحمد بن حنبل وابن تيمية:
على أن الشيخ بن تيمية في بعض المواضع من كتبه أثبت جواز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم دون تفريق أو تفصيل بين حياته وموته وحضوره وغيابه . ونقل عن الإمام أحمد والعز بن عبد السلام جواز ذلك في الفتاوى الكبرى .
وقال : يشرع التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء .
وقال أيضاً: التوسل إلى الله بغير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سواء سمي استغاثة أو لم يسم لا نعلم أحداً من السلف فعله ولا روى فيه أثراً ولا نعلم فيه إلا ما أفتى به الشيخ من المنع.
وقال الشيخ ابن تيمية : ولذلك قال أحمد في منسكه الذي كتبه للمروزى صاحبه : أنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه ولكن غير أحمد قال : إن هذا إقسام على الله به ولا يقسم على الله بمخلوق وأحمد في إحدى الروايتين قد جوز القسم به . فلذلك جوز التوسل به.




7- الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب لاينكر التوسل:
سئل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عن قولهم في الاستسقاء : لا بأس بالتوسل بالصالحين وقول أحمد ( يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم خاصة ) مع قولهم ( لا يستغاث بمخلوق ) فقال: فالفرق ظاهر جداً وليس الكلام مما نحن فيه فكون بعض يرخص بالتوسل بالصالحين وبعضهم يخصه بالنبي صلى الله عليه وسلم وأكثر العلماء ينهى عن ذلك ويكرهه فهذه المسألة من مسائل الفقه وإن كان الصواب عندنا قول الجمهور من أنه مكروه فلا ننكر على من فعله ولا إنكار في مسائل الاجتهاد .



المتفق عليه في التوسل:
التوسل إلى الله عز وجل بالأعمال الصالحة.


المختلف عليه في التوسل:
التوسل بغير عمل المتوسل . كالتوسل بالذوات والأشخاص .


شبهة مردودة:
يقول بعض الناس أن بعض هذه الأدلة والأحاديث كانت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
الجواب: أن الأصل في الإحساس والشعور هو الروح وروح سيد الأنبياء حية وباقية لأن مذهب أهل السنة والجماعة يقول: أن النبي صلى الله عليه وسلم يسمع ويفرح ويحزن ويرد على من صلى عليه وسلم ويستغفر لخطايا أمته.


الخلاصة :
1- نتوسل أحياناً إلى الله عز وجل بأعمالنا ( قصة الثلاثة الذين كانوا في الغار فتوسلوا إلى الله عز وجل بأعمالهم الصالحة ...) وأحياناً نتوسل إلى الله عز وجل بمن له مكانة عظيمة وكبيرة عند الله عز وجل ( النبي صلى الله عليه وسلم ) .
2- الاعتقاد أن المُتوسَل به لا ينفع ولا يضر .
3- عدم طلب من المُتوسَل به وإنما الطلب من الله عز وجل ( أي الدعاء والاستغاثة والاستعاذة وغيرها ) .
4- أن التوسل ليس شرطاً لقبول الدعاء وإنما أضمن وأكثر لقبول الدعاء.



منقول من كتاب ( مفاهيم يجب أن تصحح) لمحمد علوي لمالكي المكي الحسني .
والذي قرظه ( مدحه ) كل من :
أ‌- وقد ظهر من مباحث هذا الكتاب أنه حجه وبرهان وقول صادق وبيان .
حسنين محمد مخلوف
مفتي مصر سابقاً وعضو هيئة كبار العلماء وعضو الرابطة الإسلامية بمكة المكرمة
.

ب‌- وشكرا للسيد السند محمد علوي لتحريره هذه المباحث وتحقيقه لمفاهيمها وأعتقد أنه قد بلغ بها المنتهى .
عبد الله كنون الحسني
رئيس رابطة العلماء بالمغرب وعضو الرابطة الإسلامية بمكة المكرمة.

ج- ففي كتابه هذا وضع الأمور في مجاريها وحاد عن الشطط في مراميها وجنبها الإفراط والتفريط وصحح الأوهام والتخليط .
محمد الخزرجي
وزير الأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة.

د- وقد حقق السيد محمد علوي الكثير من هذه المفاهيم التي أثيرت حولها الحملات وأبان فيها الوجه الصحيح فهو حري أن تتوقف عنده الأنظار .
محمد الشاذلي النيفر
عميد كلية الشريعة بتونس وعضو الرابطة الإسلامية بمكة المكرمة.

هـ- وإن هذا الكتاب يوفر على المسلمين الخلافات التي تمزق وحدتهم.
الحسيني عبد المجيد هاشم
وكيل الأزهر الشريف والأمين العام لمجمع البحوث.

و- وعندي والله أعلم أنه لم يبق للمعاندين في هذه المسائل بعد النظر في كتاب المفاهيم إلا التسليم لكل ما جاء فيه إذ أن ما جاء فيه كاد أن يكون مجمعا عليه .
محمد فال البناني
الأمين العام للرابطة الموريتانية وعضو الرابطة بمكة المكرمة.

ز- صحت مفاهيم كان الناس قد هاموا
فيها وزايلها لبس وإبهام
بحث دقيق عميق لا يقوم له
خبط وخلط وتدلي وإيهام
محمد سالم بن عدود
رئيس المحكمة العليا بموريتانيا وعضو المجمع الفقهي بمكة المكرمة.

ح- اطلعت على كتاب مفاهيم فوجدته كتابا حاويا لمعان جليلة وأهداف سامية وأدلة واضحة.
يوسف بن أحمد الصديق
القاضي بمحكمة الاستئناف بالبحرين وعضو الرابطة بمكة المكرمة.












وأخيراً أرجو من المولى العلي القدير أن يوفقني وإياكم لعمل الخير ويبعدنا عن الشرك والضلال إنه سميعٌ مجيب الدعاء.





نقله لكم أخوكم أبو حجز
Abohajaz911@msn.com