السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أخي عاشق مكه ، كلمة أخيرة حتى أبرئ الذمه :

العلماء لهم حجتهم أمام الله عزوجل فإن اجتهد فأصاب فله أجران وإن اجتهد وأخطا فله أجر وعموما هم علماء أولا وأخيرا يفتي بالدليل الشرعي الذي يراه ، لكن أنت ماهي حجتك خصوصا وقد رددت فتوى العلماء بمنطقك فهو إما لخسارة أصحاب هذه الممتلكات من السعوديين أو لزعمك بأنه لا يوجد دليل على المقاطعة أو بالمعادلة التي تحدثت عنها . فاعلم بارك الله فيك أن الحجة إما أن تكون شرعية أو غير شرعية وإذا جاءك دليلان أحدهما شرعي والآخر منطقي يقدم الشرعي على المنطقي ، وما قلته هو من قواعد الشريعة الغراء .

ستقول لي مرة أخرى لا أحد يستطيع أن يلزمني برأيه ونحوذلك أنا لا ألزمك بل أدع لك التأمل في نصوص الشرع وفنوى العلماء .

وجزاك الله خيرا

أخوك / قثم الطيار المكي