|
سلسلة مصطلح الحديث
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد فهذه سلسلة كنت قد جمعتها منذ ما يقرب من السنتين ونشرتها في المجموعات البريدية المختلفة وسميتها ( سلسلة مصطلح الحديث ) وهي تتعلق بمصطلح الحديث جمعت فيها جميع مصطلحات علم الحديث مع شرح مبسط لكل مصطلح تيسيراً على من يقرأ حكما من الأحكام الحديثية مثل هذا حديث منكر او ضعيف أو نحو ذلك من المصطلحات وانا إن شاء الله تعالى عازم على نشرها في هذا المنتدى المبارك بعد أن يأذن لي المشرفون في تثبيت موضوعها بحيث أضع كل يوم مصطلح مع شرحه واستقبل أسئلة الأخوة والأخوات ليومين ثم أضع المصطلح الذي يليه إلى أن تتم السلسلة بإذن الله تعالى لعل الله أن ينفع بها وأسال الله العظيم أن يبارك في اخواني واخواتي مديري ومشرفي وأعضاء هذا المنتدى المبارك وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
..................
... فكرة راائعة وجهد تشكر وتؤجر عليه ان شاء الله الف شكر اخ امجد ... |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
جهد تشكر عليه اخونا أمجد
وجزاك الله خير وجعل الله ذلك في موازين حسناتك .. ونأمل ان شاء الله ان تكون هذه الأحاديث من مصادر موثوقة وصحيحة بعيدة عن الموضوعة والضعيفة ... وتقبل تحيتي ... |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
بارك الله لك في جهوودك وجعل ماتقدمه في ميزاان حسنااتك وتناال الاجر عليه تقبل تحيااتي دمعــــــــــــه |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكر الله لك أخي وافي مرورك المتضمن التشجيع وهذا منتظر من مدير مثل هذا المنتدى المبارك وإن كنت آمل في تثبيت الموضوع ليعم النفع بإذن الله تعالى. أما أنت أخي أبي خالد فقبلة حارة على رأسك الملئ بالكلمات المعبرة التي تجيد وتحسن وضعها كيفما شئت مع وعد ألا استدل بأحاديث ضعيفة أو موضوعة كما نصحتني ولكن الأمر لا يخلو من التمثيل بما سبق للتوضيح والشرح ليس إلا والله المستعان. والشكر موصول لدمعة رجا وشكر الله لكي مرورك |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
أما الآن فقد آن أوان الشروع في المقصود فأقول مستعينا بالله تعالى بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد فهذه الحلقة الأولى من هذه السلسلة المباركة التي أسال الله تعالى أن ينفع بها أبدأها بمقدمة في علم المصطلح نقلتها بتصرف يسير من شرح الشيخ بن عثيمين رحمه الله على متن البيقونية المصطلح: علم يعرف به أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد. وفائدة علم المصطلح: هو تنقية الأدلة الحديثية مما يشوبها من: ضعيف وغيره، ليتمكن من الاستدلال بها فتكون العناية بالسنة النبوية أمراً مهماً، لأنه ينبني عليها أمرٌ مهم وهو ما كلف الله به العباد من عقائد وعبادات وأخلاق وغير ذلك. ثم اعلم أن علم الحديث ينقسم إلى قسمين: 1 - علم الحديث رواية. 2 - علم الحديث دراية. فعلم الحديث رواية: يبحث عما ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلّم من أقواله وأفعاله وأحواله. ويبحث فيما يُنقل لا في النقل. مثاله: إذا جاءنا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم فإننا نبحث فيه هل هو قول أو فعل أو حال؟ وهل يدل على كذا أو لا يدل؟ فهذا هو علم الحديث رواية، وموضوعه البحث في ذات النبي صلى الله عليه وسلّم وما يصدر عن هذه الذات من أقوال وأفعال وأحوال، ومن الأفعال الإقرار، فإنه يعتبر فعلاً، وأما الأحوال فهي صفاته كالطول والقِصَر واللون، والغضب والفرح وما أشبه ذلك. أما علم الحديث دراية فهو: علم يُبحث فيه عن أحوال الراوي والمروي من حيث القبول والرد. مثاله: إذا وجدنا راوياً فإنا نبحث هل هذا الراوي مقبول أم مردود؟ أما المروي فإنه يُبحث فيه ما هو المقبول منه وما هو المردود؟ وبهذا نعرف أن قبول الراوي لا يستلزم قبول المروي؛ لأن السند قد يكون رجاله ثقاةً عدولاً، لكن قد يكون المتن شاذًّا أو معللاً فحينئذ لا نقبله. كما أنه أحياناً لا يكون رجال السند يصِلون إلى حد القبول والثقة، ولكن الحديث نفسه يكون مقبولاً وذلك لأن له شواهد من الكتاب والسنة، أو قواعد الشريعة تؤيده. إذن فائدة علم مصطلح الحديث هو: معرفة ما يُقبل وما يردّ من الحديث. وهذا مهمّ بحد ذاته؛ لأن الأحكام الشرعية مبنية على ثبوت الدليل وعدمه، وصحته وضعفه. وأسأل الله العظيم أن يجعلنا ممن يذب عن سنته صلى الله عليه وسلم وممن يعتني بها على الوجه المطلوب وأن يجعل ما كتبناه وما قرأناه زادا لنا في حسن المصير إليه وعتاداً ليُمن القدوم عليه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين. |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
............
... تم الثبيت ... |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
اقتباس:
|
رد: سلسلة مصطلح الحديث
وأسأل الله العظيم أن يجعلنا ممن يذب عن سنته صلى الله عليه وسلم وممن يعتني بها على الوجه المطلوب وأن يجعل ما كتبناه وما قرأناه زادا لنا في حسن المصير إليه وعتاداً ليُمن
القدوم عليه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين. اللهم آميييييين جزاك الله خير اخوي امجد ربي يوفقك ويعينك ويعطيك العاااافيه ويجعل ماتقدمه في ميزان حسنااتك يوم تلقااه تقبل مرووري المتواضع دمعــــــــه |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
جزاك الله خير اخوي امجد ربي يوفقك ويعينك
ويعطيك العاااافيه ويجعل ماتقدمه في ميزان حسنااتك يوم تلقااه تقبل مرووري المتواضع دمعــــــــه[/QUOTE] آمين دمعة وأسال الله أن ينفع به وشكر الله لكي مرورك وتواضعك |
الحلقة الثانية
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد فهذه هي الحلقة الثانية من سلسلسة مصطلح الحديث وسنعرض فيها أنواع الخبر ونشرح الخبر المتواتر بنوع تفصيل: الخبر إما أن يكون له : رابع هذه الشروط : أن يكون مستند هؤلاء الرواة الحس، أي لا الظن ولا النظريات ولا غير ذلك، إنما لابد أن يكون الخبر الذي يرون به ناشئًا عن حس، إما بالسماع أو بالمشاهدة، أو غير ذلك مما يدرك بالحواس.* طرق بلا عدد معين . * أو ما حصر بما فوق الاثنتين . * أو بهما . * أو بواحد . فالأول : المتواتر وهو ما يرويه عددٌ كثير تحيل العادة تواطئهم على الكذب، وتكون هذه الكثرة في جميع طبقات السند، وأحالوه إلى شيءٍ محسوس فنستطيع من خلال هذا التعريف أن نستل أربعة شروط اشترطوها في تعريف الخبر المتواتر . أول هذه الشروط: كثرة العدد . ثاني هذه الشروط: توفر هذه الكثرة في جميع طبقات السند . ثالث هذه الشروط : أن تحيل العادة تواطؤ هؤلاء الرواة على الكذب (يعني من المستحيل أن يجتمعوا ويتفقوا على الكذب كأن يكون بعضهم من بلد والأخر من بلد بعيد عنه أو غير ذلك) . فعلى سبيل المثال : لو جاءنا شخصان ، أحدهما : نعرف يقينًا أنه جاء من المنطقة الشرقية، والآخر نعرف أنه جاء من المنطقة الغربية، وهذان نحن متيقنون أن كلا منهما لا يعرف الآخر إطلاقًا، فجاء كل واحد منهما وحدثنا بخبر شاهده، أي خبر من الأخبار؟ نعرف أنهما ما التقيا إطلاقًا، وهذا الخبر ربما انضاف إليه قرائن، كأن يكون خبرًا طويلا وفيه جزئيات وتفاصيل، يستحيل تمامًا أن يتفق هذان على شيء يمكن أن يتصوره أو يختلقه كل واحد منهما، ولذلك لما يقول شيخ الإسلام ابن تيمية إن المتواتر في مثل هذه الصورة، أي إذا صدق الواحد الآخر وانتشر مثل هذا الخبر، يمكن أن يُقبل حتى من الكافر، يعني لا تُشترط فيه العدالة، هذا شيءٌ الناس يضطرون إلى تصديقه، إنسانٌ جاءك من مكان، وآخر جاءك من مكان، وأنت تعرف تمامًا أن كلا منهما ما لقي الآخر حتى وإن كانا كافرين، أو كانوا أكثر من اثنين كانوا كفارًا، قامت عندك قرائن تدل على صدقهم مع أنهم في الأصل قد يكذبون، لكن الكاذب قد يصدق في بعض الأحيان، كيف نستطيع أن نميز صدقه من كذبه إلا بمثل هذه القرائن. أود أن أطرح على إخواني وأخواتي بعض الأسئلة هل في واقعنا أشياء من هذه الحوادث مما نعيشه نحن؟ دعونا نحرك الأذهان ونعرف حتى نتوصل إلى حقيقة التعريف والمراد منه بكل وضوح وجلاء؛ لأن هذا يحتاج منا فعلا إلى تأمل، حتى لا يكون الواحد منا إمعة مقلد ونأخذ الكلام بإطلاق ولا نتمعن فيه ولا ندقق في محتوياته، لا، ينبغي أن نعمل أذهاننا في نقد التعاريف أو قبولها، فإذا كان بالإمكان أحد الإخوةأو الأخوات في هذا المنتدى المبارك أن يعطينا شيئاً من الواقع لمثل هذا. وفي انتظار ردودكم المحتوية على الأمثلة ويتبع إن شاء الله تعالى اسال الله العظيم أن يجعل ما كتبناه وما قرأناه زادا لنا في حسن المصير إليه وعتادا ليُمن القدوم عليه إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم وكتبه أبو عبد الرحمن أمجد بن محمد فكري المليجي ثم النجدي عفا الله عنه |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
..............
... جهود راائعة تستحق الشكر الف شكر امجد ... |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
بارك الله فيك اخوي امجد وزادك من فضله وجعل كل ماتقوم به من جهوود تخدم الدين والمجتمع في ميزاان حسناااتك الف شكرلك |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
هل من مجيب على الأسئلة في الموضوووع ؟ |
رد: سلسلة مصطلح الحديث
اقتباس:
|
رد: سلسلة مصطلح الحديث
اقتباس:
شكر الله لكي مرورك دمعة وآمل أن ينفع الله به |
| الساعة الآن 04 : 09 AM بتوقيت السعودية |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]