|
أ. عمرو خالد
ظهرت في هذه الفترة شخصية جديدة انكب اناس عليها و احبها الناس هي شخصية عمرو خاد .
وانا شخصيا لا ارا فيه ما يغري انما هو مؤرخ فقط وحتى لا يملك من العلوم الشرعية الشئ الكثير فهل ترون فيه شئ آخر؟؟؟؟ وهل تعتقدوون انها مسألت وقت ومن ثم ينفض اناس من حوله؟؟؟ شكرا |
والله ياخي الشخص مخالف للشرع من حلق للحيه .. وتشبه بالكفار .. ومحاضراته مخلوطه ... والكثير الكثير
وهو بنفسه يقول انا لم اطلب العلم على يد احد وقدوته الغزالي وهو احد المبتدعه ... فما رايكم ... انا استغرب من الناس ياخذوا الدين من اي احد ... اما امور الدنيا ياخذونها من افضل الناس .. عليكم بالعلماء الربانيين .. الكبار ... اهل العلم ... التوحيد اولا .. بعد ذلك كل شئ ... |
أخي طالب العلم
جزيت خيرا
اما بقولك انو لم يأخذ العلم العلم من احد يعني انه عامي و العامي عليه ان يتعلم ومن ثم يعلم الناس شكرا لك |
السلام عليكم
ان اله إذا احب احد....حببب به خلقه
................................................. وبصراحة هو يتناقش باسلوب رائع.....مقنع.... وانا احب ان اسمع له ........................ بالنسبة للحية فنحن لا نعلم الغيب......ربما كان له عذر في ذلك.... .......................... ويكفي انه يذكر بالله.............واعتقد انه لم يخرج عن نطلق الدين في اي محاضرة له الله يعيه العافية...ويقويه على فعل الخير |
تعقيب
أحبابي الكرام ، لي وقفه معكم جميعا :
1- أن الله سبحانة وتعالى لن يسألنا يوم القيامة عن الناس ماذا عملوا وماذا فعلوا بل سيسألنا سبحانة عن أنفسنا ماذا عملنا وماذا قدمنا . 2- لذلك الكلام عن الناس بما لا ينفع لا ينفع وأخشى أن نحاسب يوم القيامة عن ذلك . 3- الله سبحانة وتعالى يحب العدل فقد وصف أهل الكفر بالكفر وبين الصفات الطيبة في بعضهم وذلك كقوله تالى : { وإن من أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك } هذا جانب إيجابي وآخر { ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤدهي إليك إلا ما دمت عليه قائما } وهذا جانب سلبي فيهم . وأخيرا أتمنى من الجميع عدم الخوض في مثل هذه المواضيع وجزاكم الله خيرا أخوكم / قثم |
جزاك الله خيرا .. اخي الفاضل قثم على هذا الكلام وان نجعل هذا الامر لاهل العلم ..
اخي المساله لكل تخصص له اهله ... وهو يعترف بانه ليس اهل .. ويتكلم في هذا الامر والمشكله .. المخالفات منه متواليه .. وسيصدر من العلماء كلمه في حقه .. وفي انتظار هذه الكلمه ... حتى يعرف الناس الحقيقه ... والله المستعان |
السلام عليك يا اخي
اما ما قلته عن عمرو خالد فأنا لا اوافقك الرأي به , فالأستاذ عمرو خالد لم نر منه الا كل خير و لكن مشكلته الوحيدة هي انه يتهرب من الكلام في السياسة و في وضع الامة بغياب الخلافة فهو يعتبر الدين شيء و السياسة شيء اخر و هذا خطأ كبير فنحن لسنا مقلدين للغرب فالغرب عندما اقام مجتمعه العلماني كان ذلك لأن دينه كان ضد العلم لذا اقاموا مجتمعهم هذا , اما نحن فديننا يحث على العلم و شكرا |
السلام عليكم
أشكركم اخواني على مشاركتكم للموضوع
أ.عمرو خالد له حسنات كما له سيئات و أخطاء و يجب علينا ان نعرف الأخطاء لكي نحذر منها و نعرف الصح و يجب علينا ايضا ان ننصح أ. عمرو خالد و نبين له بعض الأمور فهو انسان و الإنسان خطاء وشكرا لكم جميعا |
مرحبا
في يوم وأنا أقلب في قنوات التلفزيون , إذا بي أستمع لشخص يحاضر بطريقة رائعه شدتني مثلمل شدت أخواي الأصغرين ووالدتي , وجلسنا نستمع لتلكم المحضhرة حتى نهايتها ونحن متشوقين لأسلوبه ولروعته لم أكن أعرف من هو إلا بنهاية تلك الحلقة التي كتب في آخرها كتب على الشاشة محاضرة القاها الأستاذ عمرو خالد. بعد ذلك حاولت أن أنتظم لسماع ومشاهدة محاضراته الدعويه ذات الأسلوب البديع ... ... ... عرفت بعدها أن هذا الداعي قام بعمل ثورة في أرض الكنانة مصر لدرجة أن المسجد الذي كان يحاضر به لم يعد يتسع للحضور ,وأنه تم إستئجار قاعة للسينما من قبل أهل الخير في مصر لكي تتسع للحضور, الرغيب أو الجديد في الموضوع أيضاً أن أغلب الحضور من فتيات وفتيان الطبقة الراقيه في مصر والذين هم من المتبرجين والمتبرجات والذين ما فتئوا يبكون ويتباكون مستفغرين الله على ماكانوا يفعلون , بل وأن أغلبهن أرتدين الحجاب حسب الحوار الذي أجرته مجلة المجلة معهن بعد إحدى المحاضرات. كذلك سمعنا عن الكثير من الفنانات التائبات , هل يعلم أخي الباحث عن الحقيقه أن الأستاذ عمرو كان السبب بعد الله في رجوعهن للطريق الصواب. أخي العزيز ما فائدة شخص لديه دكتوراه في الدين ولا يعرف أن يتحدث أو أن يركب جمله هل تعرف أخي الباحث عن الحقيقة أن الأستاذ عمرو خالد يلقي محاضرات في جدة , وأن الحجز لها يستدعي أسبوعاً مقدماً لكي تجد لك مكان .. أخيراً سمعتك تردد كلمة سلبيات دون أن تذكر غير حلقه للحية , فهل لك أن تعطينا بعضاً منها تعقيب , شكراً أخي قثم لمداخلتك وإن كنت تمنيت أن تعطينا وجهة نظرك في الشخص نفسه شكراً أخي الباحث عن الحقيقة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملاحظه بسيطه: القبول اولا .. ليس نحن من نحكم عليه انه قبول .. القبول من الله ... فاذا كثر الحضور ليس معنى هذا قبول من الله .. لاننا لا نعرف ذلك ... والاغاني الكثير ياخذها فهل هذا قبول من الله .. طبعا لا .. التوحيد ثانيا: .... دائما عمرو خالد يتكلم عن القصص فقط .. ولا يبالي للتوحيد .. فاولا التوحيد ... وهناك فتوى لشيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى في المجلد العاشر من فتاويه او الحادي عشر لا اذكر ولكن ساذكر لكم معنى الفتوى .. حيث اسلم او تاب احد الاشخاص على يد احد الصوفيه ... على تلك الاناشيد الصوفيه .. فقال ابن تيميه رحمه الله تعالى .. مبينا وهذا الشئ ليس فيه خير مدام اسلم على هذه الطريقه لانه لم يتبع طريق الرسول في الدعوه الى الله .. والى من قال انتم تقولون انه فقط حالق اللحيه ... لم تمسكوا شئ اخر عليه ... وهل امر اللحيه بسيط... هذه من اوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى: (( يا يايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافه )) اي ادخلوا في كافة شرائع الاسلام ... وليس اطلاق اللحيه على فئه من الناس فقط .. وان قلت عذره انه يعيش في مصر .... فهذا ليس بعذر ابدا .. فهناك علماء ومشايخ نعرفه جيدا وكلهم مطلقي اللحيه .... وانكروا على من يقول بان اللحيه سنه حيث اتفق العلماء واجمعت المذاهب الاربعه على عدم حلق اللحيه وتهذيبها .. وياثم من يفعل ذلك لمخالفته امر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فما بال اقوام يدعون حب النبي صلى الله عليه وسلم وحب الله ولا يتبعون اوامر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى: (( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )) اين هذا الادعاء ... ولو كنا نحب الله لتبعنا رسوله في كل امر .. وليس في الدين امر بسيط وصغير .. فقد قال تعالى: ((إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً )) ... وسالنا احد المشايخ ... قلنا له ما رايك في عمرو خالد .. قال من عمرو خالد قلنا له شخص داعيه حليق اللحيه يلبس البنطلون .. يظهر في التلفاز .... ومحاضراته ومتخلطه فقال: يكفيك لكي لا تسمع له انه حليق لانه خالف امر الله .. وهل قوله ( اي عمرو خالد ) ان قدوته الغزالي وهو احد المبتدعه ... شئ بسيط بالنسبه لكم .. وليس عليه ببعيد ان ينقل لكم احدى البدع .. وما شاء الله علينا .. اكيد انعرف انمير بين البدعه والسنه ( زعمنا ) كيف تاخذ الناس دينهم من شخص يقول انا لم اطلب العلم .. سبحان الله .... احد العلماء يقول انظر عن من تاخذ الدين ... اترك كبار العلماء .. وامجد عمرو خالد .. سبحان الله نسال الله الهدايه وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه |
ورد اخر على من قال ما فائدة دكتوره في الدين ولا يعرف ان يركب جمله ..
وساقول لك ما فائدة داعيه .. يدعو الى الله .. ويتكلم باللهجه المصريه .. فاين اللغه العربيه .... وهل سمعت للعلماء الكبار امثال الشيخ بن باز رحمه الله تعالى والشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى والشيخ الالباني رحمه الله تعالى والشيخ مقبل رحمه الله تعالى والشيخ صالح ال الشيخ حفظه الله والشيخ صالح الفوزان حفظه الله والشيخ ربيع حفظه الله والشيخ اسامه القوصي حفظه الله والشيخ سليم الهلالي حفظه الله والشيخ على حسن الحلبي حفظه الله والشيخ د موسى نصر حفظه الله وغيرهم وغيرهم من اهل السنه والجماعه .. من اهل العلم ... والله ما ان شخص يركب معي السياره فيسمع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله الا قال والله اني احببته في الله ... ما ان سمعوا للشيخ الالباني رحمه الله الا قالوا .. والله انا احببناه في الله لما له من اسلوب وطيبه .. هؤلاء اهل العلم .. فاين احترامنا لهم .. واين تقديرنا لهم ... ونحن نتجه لهؤلاء الدعاه الذين يتركون منهج الانبياء في الدعوه الى الله سبحان الله |
[c]تعقيب [/c]
[c]الموقع الرسمي للأستاذ / عمـــــــرو خـــــــالد[/c] |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبيه المصطفى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي أحببت أن أحجز لي مكان صغير بينكم لأطرح وجهة نظري المتواضعة في هذا الموضوع الذي تلمست فيه رقي النقاش وسلامة المقصد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( العلماء ورثة الأنبياء )) 0 ويقال : العلم خير من المال ، فالملوك حكام الناس والعلماء حكام الملوك ، فلا خير فيمن لا يكون عالمًا أو متعلمًا 0 فمن فضائل العلوم أن شهادة أهلها مقرونة بشهادة الله تعالى جدّه 0 من هنا نتلمس أخوتي مكانة وفضل العلم وأهله ، يضاف للعالم مسمًى آخر وهو الداعية 0 فالداعية طالب علم يفعّل دوره في المجتمع بمجهوده الدعوي الذي يقدمه خالصًا لوجه الله لا يبتغي جاهًا ولا سلطانًا 0 النصح والارشاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي الغاية والمقصد ، لكن تتنوع السبل والطرق ولكل داعية طريق يسلكه 0 نتريث قليلاً في حكمنا على الأمــور خاصة إذا كانت في حق العباد وفي تشخيص سرائرهم لا أرى ضيرًا من تناول شخص الأخ الكريم الداعية عمرو خالد ، لكي يتبين الكثير منا الحق من الباطل في تناول الشخوص والاستماع لكلامهم والأخذ به أو تركه الداعية عمرو خالد سمعت صوته الخفيض وطرفه الغضيض وتلمست غايته الشرعية وتتبعت وسائله الدعوية رأيته يجيد حسن الاصغاء والانتقاء للملافظ والحروف رأيته متواضعًا دمث الخلق لا يدعي العلم بالرغم من امتلاكه خلفية علمية لا بأس بها يتلمسها كل من يستمع له ، وكلمته أنا لم أطلب العلم تلك كلمة يرددها حتى لا تؤخذ الحجج عليه والمقصد معروف 0 رأى كثير من الاعوجاج وعلم أن طريق صلاحه بالتلطف والنصح بعيدًا عن الصخب والتهديد والوعيد 0 فسبحان مصرف الأمور ومقلب الحال هناك نفوس تقبل عليك بالتبشير وطيب القول وإن أسمعتها الزجر والوعيــد أدبرت الدعوة فنٌ يا أخوتي وقليل من يجيدها 0 عندما نتناول أي شخص وأنا على كرسي التنظير من السهل إصدار أحكام بالسلبيات والايجابيات لكن 0000 هل قدّرنا الدور والنتائج الملموسة على أرض الواقع أشكّ في ذلك !!! هناك علماء يملكون من العلم وسعة الاطلاع الشيء الكثير لكن هل أدوارهم مفعّلة في المجتمع ؟؟؟؟ علماؤنا الفضلاء من رحل منهم ومن بقي يا أخوتي من الظلم أن نقارن الداعية عمرو خالد بهم 0 لكن نحن إن تناولنا الشخص تركنا أمور تخصه وبين خالقه من مخالفات شرعية يرجع التقصير فيها على الشخص وليس على الأمة 0 نعم 000 حلق اللحية مخالفة لا ننكرها لكن هل تعلم أخي الفاضل أن هناك مذاهب ترتئي في عدم ايجاب اطلاق اللحية ؟؟؟ هل تلزم أرض الكنانة ومن سكن فيها باعتناق مذهبنا الحنبلي عندما ذهب الشافعي لأرض مصر وجد أهلها غير أهل نجد والحجاز والعراق والشام ، لذلك كان مذهبه يختلف بالشيء الكثير عن بقية المذاهب 0 هناك علم الأصول والفقه المقارن أعتقد لو طبق في أمتنا الاسلامية بطريقة حازمة راقية متبصرة هنا نستطيع أن نرجح كفة الأمور الخلافية بين المذاهب زبدة القول 0000 الأستاذ عمرو خالد رجل يجتهد لوجه الله وكسب قلوب محبيه بالحق وليس الباطل لم يحلل ما حرم الله ولم يحرم ما حلل الله اتخذ من سماحة الدين سبيل ، ومن الوعظ والقصص هداية لقلوب تنتظر اشارة منا لكي نرحب بها في نور الهداية لتسير مع الركب على الصراط المستقيم له نفس تواقة يعمل بهدوء يكثر من الايمانيات المدعمة بالذكر الحكيم والهدي الشريف وقصص الصالحين لم يفتِ ولم يدّعي العلم ولم يتدخل في أمور السياسة التي لا جدوى منها في عصرنا الحاضر سوى الفتن والبلبلة السياسة والدين جزء لا يتجزأ ولكن عند رجاحة وسلامة المقصد وقوة الدين وغلبة أهله هنا نبدي الآراء الشجاعة غير مكترثين بسلطان ولا والْ وأحداثنا الأخيرة شهدت على مقالتي والله المستعان 0 كلمة أخيرة 0000 شرنا من الدعاة الذين انتهجوا الفتوى في دعوتهم فضلوا وأضلوا وهم في كل يوم على حــال هم للعلم رواة وشعّار ، فهمة الدعاة العلماء الرعاية وليست الرواية 0 هذا والله من وراء القصد |
الأخ الحبيب طالب العلم
كأني بك قد غضبت من قول بعض الحقائق التي نعرفها عن الأستاذ عمرو . أخي في الله كون أنه يحاضر بلهجته المصريه فهذا ليس بعيب ولا جرم ولا حرام , فلم أقرأ أو أسمع عكس ذلك ... ولا جرم أن يحاضر بلغة هندية طالما في سبيل الله عز وجل وطالما هي الأقرب لعقول وأفئدة المستمعين , وعلى فكرة الأستاذ يحاضر باللغه العربية وبإمكانك سماع بعض من محاضراته عبر موقعه في الإنترنت وهو شخص مجتهد فهل يلام المرء بعد إجتهاده ! ! ! تعليق أخير , الأستاذ عمرو خالد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله , فرويداً رويداً في مهاجمتك له جزاك الله خير |
لا تعليق .. فسألوا اهل العلم .... وستعرفون
اتصلوا بالشيخ صالح ال الشيخ او الشيخ صالح الفوزان او الشيخ ربيع حفظهم الله وسيقولون لكم راي اهل العلم فيه |
أن الأستاذ عمرو خالد وحسب ما سمعت ورأيت له من محاضرات إنسان رائع ومتميز ويتسم بالأسلوب الجيد في إلقاء محاظراته ، سلس في الأداء راقي في التعبير غير متشدد يبسط الأمور .
لقد خدم الإسلام ومن خدم الإسلام بكلمة واحدة أستوجب علينا أن نقدره ونحترمه ، أنه من أرض الكنانة والتي هي مليئة بالعلماء والمفكرين والمبدعين في كافة المجالات وليس بغريب أن يخرج من تلك الأرض مثل هذا الداعية . أن حلق اللحية ليس هو المعيار الذي نستخدمه للحكم على الناس لأنه يوجد عدد كبير من حالقي اللحاء ملتزمين غيورين على دينهم يطيعون الله فيما أمرهم به مجتنبين النواهي . وعلى العكس من ذلك يتواجد أناس مطلقين لاحاهم ولكن ومع الأسف تراهم يرتكبون أخطاء كبيره ، من هنا أقول أنها ليست هي المقياس . يجب علينا عدم التسرع في الحكم على الناس واتخاذ قرارات غير مناسبة والمفروض علينا التريث والسماع لأهل العلم والمعرفة حتى يتسنى لنا وضع كل شئ في مكانة المناسب وحتى لا نندم على ما فعلنا . وعندما يخرج منا عالم أو مفكر قمنا بتوجيه أشد واعنف الانتقادات له ووصفة بالعلمانية والخروج عن الدين وربما نوصلها إلى التكفير ، أن العلمانية ليس لها وجود عندنا ولا نعرفها , هي موجودة عند بني عم مصطفى كمال أتترك وهم يطبقونها بحذافيرها . أن النبي محمد صلى الله علية وسلم بعث للناس جميعاً عرباً وعجماً وبكل لغة وبكل فيئه ولا فرق بينهم إلا بالتقوى ، وأن الله خاطب الناس جميعاً رجلاً ونساءاً . أن هذا الداعية يبشر بالخير للناس ويسهل أمورهم في الدين ويدعوهم إلى الخير وهذا أمر عظيم فجزاه الله خيراً وكثرى الله من أمثاله ، وعلى الرغم من أن الإسلام يتعرض هذه الأيام لحملة شرسة ولا بد نعي ذلك ونقف صفاً واحداً مترابطين متماسكين . |
اهلا اخي العزيز الباحث عن الحقيقه
عزيزي ماكانت لي النيه في الرد خوفا من كثرة الجدل وخوفا من التحسس من بعض الاخوه المشاركين في هذا الموضوع وكذالك لان اخي الغالي قثم قد كفى ووفى وكذالك استاذي محسون والاخت دموع والاخ مستر حمزه والاخ الراسي واخي عبدول فانا لست بأفضل منهم ولكن هو حبا في مشاركتك موضوعك وفي حقيقة الامر لقد استمعت لبعض محاضرات الاستاذ عمرو خالد ووجدت ان ماكتبه اخي الراسي في وصف هذا الاستاذ هو الصدق ويستحق هذا الوصف حيث قال لم يحلل ماحرم الله ولم يحرم ماحلله الله اتخذ من سماحة الدين سبيل ومن الوعظ والقصص هدايه ……الى اخر كلام اخي الراسي اخي في هذه الايام من الصعب ان تسأل احدا او تستوضح امرا من أي شخص لان الاهواء غلبت اراء العقول فاصبحنا نقيم الاشخاص حسب اهوائنا فقط .. وحتى الاموات منا نتطاول عليهم ونكفرهم او ننعتهم بنعوت واوصاف ترضي ماتكنه قلوبنا من حقد او غيره مع انه من الواجب ذكر محاسن موتانا وليس عيوبهم او الافتراء عليهم فكيف بهم وقد خدموا الاسلام وقضوا معظم حياتهم فيما يخدم الاسلام والمسلمين فلا حول ولا قوة الا بالله .. اما اخي طالب العالم فقد اجتهد في رده ولكنني اعارضه الراءي كليا فيما قاله عن هذا الاستاذ وماقاله عن الامام والداعيه الكبير محمد الغزالي رحمه الله رحمة واسعه … ذالك الشيخ الكبير الذي اسلمة على يديه امم وشعوب .. الذي له من الكتب والمؤلفات الكثير الكثير في سبيل الدعوه الى الاسلام وغيرها ولا احد ينكر علم وثقافة وعقل وفكر ذالك الشيخ اذ هو معلم من معالم الاسلام في زمننا المعاصر فما نحن الا اقزاما امام هذا الصرح يصعب علينا ان نطال قمته مهما كانت السلالم التي نستخدمها هو ومن هو في مرتبته من العلماء والدعاه اللذين تشهد لهم اعمالهم واقوالهم قبل شهادة الناس والاسلام هو دين عظيم وقوي والدليل على قوته انه يخاطب جميع الامم والشعوب يخاطب فيهم عقولهم مهما بلغت هذه العقول من الذكاء والدهاء فاءنه يظهر ويوصل اليقين والحقيقه الى تلك العقول فتتخذ الاسلام دينا وبقناعه تامه وقوة الداعيه ومدى تاثيره في الناس يستمدها من قوة الاسلام والاستاذ عمرو خالد استمد تاثيره على الناس من قوة المنهج الاسلامي الذي استوعبه واستطاع ان يترجمه بما اعطاه الله من قدره بلاغيه وعقل متدبر ولغه جميله فجزاه الله خير الجزاء وهذا يدل ايضا على ان الاسلام جوهر فالناس ينظرون ويستمعون الى الجوهر الذي يدلي به الاستاذ عمرو خالد ولاينظرون الى مظهر لحيته ومقاساتها واطوالها … ونقيس على ذالك حياتنا العاديه متى ماكان المظهر شاغلها فبئس الحياه هي تلك الحياه فهي لاتخلو من المعاناه والمكابده… والاسلام هو دين العالمين وليس مخصص لفئه دون الاخرى وعلماء الاسلام في كل الاقاليم والدول الاسلاميه لهم احترامهم ومكانتهم ولا يقلل من شأنهم كونهم في بلد غير بلد الحرمين ففي مصر علماء افذاذ لهم باع طويل في الدعوه وما يفيد المسلمين وكذالك الباكستان لاتقل عن مصر والهند وبلاد الشام وشمال افريقيا واندنوسيا واليمن والعراق والمغرب والسودان وغيرها من البلدان الاسلاميه .. ولو ان الاسلام يملكه اشخاص مخصصين او معينيين من فئه معينه ومن طبقه معينه او بالواسطه لافل وانتهى امره ولكن الله اعز الاسلام بأفذاذ وعمالقه وعلماء في شتى بقاع الدنيا مثلما اعزنا الله بالاسلام ونحن لانفقه شيئا وقد كنا اذله … والاسلام انتشر في بلاد الشرق وكذالك في بلاد الغرب قديما بالخلق الاسلامي الذي حمله التجار العرب المسلمين الى تلك البلدان دون دعاه متخصصون او سيوف بتاره فعندما يرى الناس هناك ذالك التاجر صادقا في تعامله وفيا في وعوده امينا ووفيا في كيله صابرا على الابتلاءات والمكاره نظيفا في ملبسه ومأكله وجسده عطوفا على الفقراء والمساكين متصدقا بما اعطاه الله ومن زكات امواله محترما للكبير ولنفسه بعيدا عن المحرمات لايغش في تعاملاته واصلا لجاره زائرا للمرضى حسن المظهر متواضعا ورحوما محبا للنظام تركه مالا يعنيه متسامحا لايسجد الا لله ولايستعين الابالله امينا فيما استودع وغيرها من الاخلاق الاسلاميه الحميده احبه الناس هناك ودخلو ا في دينه وحذوا حذوه وهكذا ولو حذونا نحن في هذا الزمن حذو اولائك لكنا خير سفراء وخير دعاه لديننا ولامتنا ولبلداننا ولأحبنا الناس ودخلوا ديننا . تحياتي لك اخي الباحث عن الحقيقه اخوك نديم |
السلام عليكم
اخواني الإعزاء
لقد ترددت في الرد و رأيت ان اسكت حتى اسمع جميع الآراء وكان طرحي للموضوع بهدف الوصول للحقيقة و الحق. فحاشا لله ان اقلل من شأن أخ مسلم ولكن الله سبحانه و تعالى قد امرنا بالقسط و نهانا عن الغلو في الدين و في محبة الأشخاص وهذا قوله أحد السلف (( يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال )). ولا شك ان بعض الأخوة قد دافعو عن الأستاذ عمرو دفاع عاطفي و الحق الذي أأمن به هو : الرجل يؤدي دور يشكر عليه و لكن لا يعتبر قدوة . فقدوتنا هو ابو القاسم محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب سيد البشر المعصوم عن الخطأ و الزلل و ليس فلان و علان وهذا المنهج الغلو في العلماء هو منهج الشيعة و الصوفية اما منهج اهل السنه و الجماعة هو اعطاء كل أحد حقة فلا غلو ولا تفريط . فالأستاذ عمرو خالد انسان يأخذ منه ويرد و ليس بأفضل من الأئمة الأربعة الذين قيل عنهم (( كلا يؤخذ منه و يرد الا صاحب هذا القبر -النبي صلى الله عليه و سلم)) . ملاحظة: يجب علينا ان نفرق بين الواعظ و الداعية و الشيخ و العالم فالعالم هو افضل الكل و ليس علينا ان نتكلم فيه لأن لحوم العلماء مسمومة. تحذير: يجب علينا ان لا نستهزء في اللحى و الا ننقص من حقها فاستهزائنا بها استهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته وجب علينا الا ننتقص من قدر شيوخنا فمنهم من هم افضل منا و اشرف منا فبهم يحفظ هذا الدين [mover]و لكم مني جزيل الشكر و جزاكم الله خيرا[/mover] |
أخي الباحث عن الحقيقة
تحية طيبة وبعــدْ أثرت تساؤل تبحث فيه عن الحقيقة وأجاب من أجاب بين مؤيد ومتحفظ ومعارض لا أرى ضيرًا بابداء رأيك ولا أرى حرجًا من قبوله أو رفضه لكن يا أخي أراك أوردت كلمات في ردّك الأخير ليس لها محل من الاعراب ======== دفاع عاطفي لا يعتبر قدوة منهج الغلو ليس بأفضل من الأئمة الأربعة لحوم العلماء مسمومة لا نستهزء في اللحى الا ننتقص من قدر شيوخنا ======== أخي أين جنحت بتلك الكلمات بالله عليك ؟؟!! * دفاع عاطفي ما هي العاطفة التي تربطنا بالأخ الداعية ؟؟ وماهي أسبابها ؟؟ ولماذا خصصناه بعاطفتنا ؟؟ * لا يعتبر قدوة ومن قال بأنه قدوة ؟؟؟ ومن طرح موضوع القدوة أصلاً ؟؟ * منهج الغلو بالله عليك أخي الباحث عن الحقيقة رويدًا رويدًا 0000 بحثت بين كل حروف الأخوة وما بين السطور لم أجد سوى كلمات أن الرجل منهجه النصح والارشاد وسبيله التلطف أين الغلو بالله عليك ؟؟ أكتبت به القصائد ؟؟ أوزّعت صوره بالنت والجرائد ؟؟ أتبرك به أو توسلنا بكراماته ؟؟ أخي أوقع الكلام محلّه بارك الله فيك * ليس بأفضل من الأئمة الأربعة بلاشك ومؤكد ومن غير اثبات أين هو منهم فهو مجرد انسان يحاول بجهوده المتواضعة أن يؤلف قلوب الملسلمين بالوعظ والارشاد من أتى بسيرة أئمتنا الكرام أي كلام قاله حتى نأخذه أو نردّه أ أفتى الرجل بشيء أعلق على مسألة خلافية أهو ابتدع أمرًا في الدين ؟؟ قصص ومواعظ ورديت أمره للمذاهب الأربعة سامحك الله يا أخي ومن قال أن كلامه لا يرد حتى تأتي بهذا المثل ؟؟ * لحوم العلماء مسمومة نعم هي كذلك فهم ورثة الأنبياء وحفّاظ العلم وباعثي النور والهدى من مسّهم بحرف فقد ورث الندامة والهوان ولم أرَ من أحد قد تعرّض لهم في مقامنا هذا * لا نستهزيء باللحى أخي بالله عليك إن سألت عن داعية أو شخص تريد عنه بعض الأخبار فأول ما تخبر عنه بأنه مطلق اللحية أو حليقها أيّ منطق هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ تركت الدين وتعاليمة من عقيدة وتوحيد وشرائع وخلق وفضائل 0000 وتمسكت بأمر اللحية ؟؟ أي زاوية ضيقة نرى فيها ديننا ؟؟؟ قلنا مرارًا وتكرارًا هي أمر واجب وهي أمر بين العبد وربّه لكن أنهمش الشخوص والعباد ونجعل مقياسنا باطلاق اللحى أو حلقها نسأل الله السلامة قسمًا بربي ما تردّى أهل الدين في زمننا الحاضر إلا عندما أخذوا من الدين حواشيه واجتنبوا لبّه وجوهره أخي الباحث قلنا الأخ عمرو خالد واعظ كريم لم يحلل حرامًا ولم يحرم حلالا ولم يبتدعْ أذنبه أن الناس أحبته وأحبت حديثه ؟؟؟ ختامًا أخي لكل مقام مقال وأراك خرجت عن موضوعك جزاكم الله كل خير أخوتي والله من وراء القصـــد ,,, |
أخي الراسي
أ. عمرو خالد انسان احترمه و أقدره
و لكنه في اول الطريق فليس يساوي شيئا من الدعاة الذين هم دعاه حقا مثل الداعية المنجد و سليمان الجبيلان و عايض القرني. فهؤلاء هم الدعاه حقا هم الذين بهم نقتدي. أخي الكريم اخطأت عندما قلت انهم لم يغالو في حبه تعال و انظر عندما يكون له محاضرة كيف تكوون الدنيا مقلوووبة عليه وانظر الى الكم الهائل من البشر الذين يتهافتون عليه من كل مكان و كأنه عالم جليل ليس له مثيل. أخي الكريم انظر الى من يستمعوون اليه من النساء الذين هم ذوات عاطفة قوية ومن الشباب الذين هم قليلو الإلتزام ولا تزعل لو قللتلك انو 70% منهم يجيو يسمعو المحاضرة و بعد المحاضرة يصيدو .......... وتعال ايضا و انظر الى الإختلاط الموجوود في محاضراته ما حكمه ....... وانظر ايضا الى النساء وهم يخرجوون من عنده هل خرجو متحجبات متسترات ؟؟؟؟؟ لا والله خرجو متبرجات وانا رأيت ذلك بعيني اين حديثه وكلامه هل تأثرو به ؟؟؟؟ اخي الكريم انكار المنكر لا بد منه فهل رأيته يوما ينكر المنكر ؟؟؟ اشكرك على نقاشك و جزاك الله خيرا سبحانك اللهم و بحمدك اشهد الا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك |
من النساء الذين هم ذوات عاطفة قوية
ومن الشباب الذين هم قليلو الإلتزام وتعال ايضا و انظر الى الإختلاط الموجوود في محاضراته ما حكمه ....... وانظر ايضا الى النساء وهم يخرجوون من عنده هل خرجو متحجبات متسترات ؟؟؟؟؟ لا والله خرجو متبرجات وانا رأيت ذلك بعيني ولا تزعل لو قللتلك انو 70% منهم يجيو يسمعو المحاضرة و بعد المحاضرة (( يصيدو .......... )) ؟؟!! أخي الكريم الباحث عن الحقيقة جنحت خارج الموضوع للمرة الثانية وحفاظًا على رقي الحوار وقبل أن ينزلق فيما لا يحمد عقباه نتوقف هنا أخي لك التحية ,,, |
[c]
سلام عليكم ... الآن انا بوجه شخص مجهول اخاطبه .... ساحاوره عن هذا الموضوع .. ----- اهلا .. ممكن اسالك سؤال .. انظر الى يديك ... سترى اصابعك .. ضعها امام عينيك .. هل هي متساويه ؟ . بالطبع لا .. الناس ليسوا بخمسه .. ولا عشره .. او حتى مليون !! هناك مليار مسلم .. في العالم .. هؤلاء الناس(المليار) هل هم بتفكير واحد ؟ هل هم باتجاهات واحده ؟ هل جميعهم يرون الصورة بنظرة واحده ؟ هل سيقولون جميعهم انها جميله ؟..... اسئله كثيره ... الجواب ... اكيد ... لا حسنا .. هناك اناس تحب ان تقرأ لهم .. ولا تسمع لهم .. وفئه اخرى تحب ان تسمع لهم .. دون ان تقرا لهم .. وفئه تجمع الأثنتين ... صحيح الناس ليسو بواحد .. يختلفوا باختلاف طبائعهم .. دعني اقول لك شئ ... الشيخ ابن باز (رحمة الله عليه ) .. احب ان اقرأ كتبه ... ولكن لا احب ان اسمع له .. لماذا؟(رغم انني احبه كثيرا .. والله يعلم كم احبه ) سؤال محير اليس كذلك ؟ ساقولك لك .. اسلوبه في الألقاء .. لا يحفزني ان ابقى مستمعا له لأكثر من فترة وجيزه .. لا يشدني اسلوبه ... وهناك اناس كما قلت عكسي تماما . اذا القضيه في الأسلوب . --- شئ آخر .. من قال لك ان النصيحه في الأسلام .. تكون بطريقة واحده ... والدعوة في الأسلام ايضا ان تكون بطريقة واحده .. تستطيع بحسن معاملتك .. ان تهدي باذن الله شخصا الى الاسلام .. او ان تجعله يقلع عن معصية باذن الله .. تستطيع بالقاء القصص باسلوب شيق .. ان تلقي العبرة .. في النفوس باذن الله تستطيع ... وتستطيع ... ان تفعل وتفعل .. بشرط ان تكون بالطريقه صحيحه ... وتؤدي الى الهدف منها ...!! اذا هناك اكثر من طريقه مقننه في الدعوه ..!! --- نأتي لقضية الأنسان .. استطيع ان ارتدي ملابس فخمه .. وسيارة مثل ما يقولو آخر موديل .. واذهب الى قاعه مليئه بالناس وانصحهم ... سؤال .. هل سيتقبلوا مني ؟ هناك العاميه منم ... سيقولون انه يلبس الملابس المزركشه ... ثم ياتي وينهى وينصح ويامر ... بما هو ليس فيه ... !! اذا ما الحل .. اعتقد اني اذا لبست الملابس المعتدله ... ساكون بخير من الهمز واللمز .. -- امرا آخر انا انصح .. وانبه الناس الى اخطائهم ... وادعوهم الى الخير .. هل فعلت ذلك ..نعم ... اعتقد ان يوما لهم .. ويوما لهن ... سيفي بالغرض اليس كذلك .. اشياء نحن لا نامر بها .. ولكن قد يكونو غافلون عن ذلك ... من جهة التنظيم .. ======== بقي ان نعرف ان كل انسان ليس معصوم من الأخطاء ... وانك تخطئ مرة ... ثم .. مرة ... الأنبياء هم المعصومون من الخطأ ..فقط. قد يخطئ الرجل ولكنه يقول شئ صح ... نحن نعرف انه بالنسبة لمصر جميع الناس حليقي اللحيه (لآ ادري عن السبب)... حتى الشيوخ منهم ... لحاهم خفيفه جدا ... نحن لا نطعن فيهم ولكنها قد تكون (اوامر من فوق)..لا يستطيعون رفضها ... -- ارجو ان لاتكون قد مللت من كلامي ... مجهولا انت .. لكنك كل ما وجدته هنا ..!! [/c] |
السلام عليكم ,.,.,
الحمد لله رب العالمين ,., و الصلاة و السلام على خاتم النبيين ,., عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم ,., دخلت هذا الحوار و أنا و الله كاره لذلك ,., و لكن بناء على طلب أحد الاخوان ,., فآثرت أن أرده ,., رغم متابعتي الشديدة لهذا الموضوع ردا برد ,., ندخل في صلب الموضوع ,., أنا لا أعرف الأستاذ عمرو خالد ,., و لا أعلم عنه شيئا ,., و لكن يا اخواني الأعزاء ,., منهجنا جدا واضح ,,., ما وافق كتاب ربنا ,., و سنة نبينا ,., فخذوه ,., و ما خالف ذلك فاجتنبوه ,., ألا يكفي ذلك وضوحا ,., نحن لا نمشي تحت أهواء بشر ,., منهجنا ثابت بتغير الزمان و المكان و الأشخاص ,., و نحن يا اخوان في غنى أن نقف بين يدس الله سبحانه و تعالى يوم القيامة ,., فنأتي خصماء للأستاذ عمرو خالد ,., يا اخوان ,., مثل هذه المسائل نحن في غنى عن الخوض فيها ,., فاحفظوا أنفسكم ,., هنا دور العلماء ,., اذا رأوا من الأستاذ عمرو خالد ما ينكرونه سواء من قول أو فعل ,., فيجب عليهم تحذير الناس منه ,., و اصدار نشرة مصدقة منهم ,.,., يا أحبابي ,., دعوا الحكم للعلماء الأفاضل ,., فهم أعلم منا ,., و باستطاعتم تقييم هذا الشخص بناء على قوله و فعله ,., أتمنى أن يقف الحوار عند هذا الحد ,., شاكرا لكم اجتهاداتكم ,., و شدة حرصكم على دينكم ,., و استغفر الله لي و لكم ,., سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا اله الا أنت استغفرك و أتوب اليك |
ذكر رجل في مجلس الإمام عبدالله بن المبارك ( يعني اغتابه رجل ) فقال له الإمام يافلان أقاتلت فارس قال لا ..
قال أقاتلت الروم قال لا قال الإمام : سلم منك أعداء الله ولم يسلم منك أخوك المسلم أخي طالب العلم : أرجوا أن تضيف الإمام عبدالله بن المبارك في قائمة المفضلة عندك |
هلا
..............
لو أننا لاحظنا الردود........ سنلاحظ أولاً:...الأغلبية اتفق على حسن اسلووووبة....وأنه لا يخطأ في مايقول........ ثانياً:: والكثير مختلف على موضووع اللحية....... إنما الأعمال بالنيااااات......... فأسلوبة رائع ومقنع..وقال في أحد لقائاته...انه يخاطب الشباب.... وفعلاً اسلوووبة شبابي.....ممتع ....شيق.....يعني يجذب الواحد علشا يسمعه.......... وأما عن اللحية......فلا نعرف عذره في ذلك.... لذلك اعتقد اننا يجب إغلاق هذا الموضووووع......لأن لا يوجد لدينا الحق في محاسبته.........فهو لا يخطأ فيما يقول..... وهو داعية ممتاز......ومن لايريد السماع له فهو حر...فيوجد غيره.... وكل بني آدم مسؤول عن عمله..... سؤالي لك الباحث عن الحقيقة...........ماهو هدفك من طرح هذا الموضوووووووع؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اراء عدد من الصحابة والتابعين والعلماء في القصاص : عمر بن الخطاب : رضي الله عنه أورد ابن الجوزي وغيره أخبارآ عن عمر رضي الله عنه تدل على أنه لم يكن يستريح الى القصص . فمن ذلك خبر ه مع تميم الداري وخبره مع الحارث بن معاوية الكندي فقد خوفه عمر من أن يكون القصص سببآ للعجب حتى يقوده ذلك الى الهلاك . قال : "أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك , ثم تقص فترتفع , حتى يخيل اليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله عزوجل تحت أ قدامهم يوم القيامة بقدر ذلك ". علي بن أبي طالب :رضي الله عنه مر علي رضي الله عنه على قاص فقا ل له : هل تعرف الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا . قال :هل تعرف المحكم من المتشابه ؟ قال : لا . قال : هل تعرف الزجر من الأ مر ؟ قال :لا . فأ خذ بيده فرفعها و قال : اعرفوني . اعرفوني . ومر على قاص آ خرفسأله : علمت الناسخ من المنسوخ ؟ قال : لا . قال : هلكت وأ هلكت . عبدالله بن عمر : رضي الله عنه روى عبد الرزاق عن معمر الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه كان يخرج من المسجد يقول : " ما أخرجني الآ القّصّاص , ولولاهم ما خرجت . وروى الطبراني أن ابن عمر رأى قاصآ يقص في المسجد الحرام , وكان معه ابن له .فقال له ابنه : أي شيء يقول هذا ؟ فقال : يقول اعرفوني . اعرفوني. واخرج ابن ابي شيبة ان ابن عمر جاء فوجد قاصّا يقص في المسجد فوجه الى صاحب الشرطة:ان اخرجه من المسجد . فاخرجه. عبدالله بن مسعود رضي الله عنه روى الطبراني ان عبدالله بن مسعود وقف على عمر بن زرارة وهو يقص. فقال: ياعمر لقد ابتدعت بدعة ضلالة او لانّك اهدى من محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. وروى عنه انه كان يقول :اذا سمعتم السائل يحدّث باحاديث الجاهلية يوم الجمعة فاضربوه بالحصى. عبدالله بن عباس رضي الله عنه روي عنه خبر مشابه لخبر علي رضي الله عنهم. صلة بن الحارث رضي الله عنه روى الطبراني ان صلة بن الحارث رأى قاصا يقص على الناس وهو قائم فقال :" والله ما تركنا عهد نبينا ولا قطعنا ارحامنا حتى قمت انت واصحابك بين أظهرنا ". عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها اخرج ابن سعد في" الطبقات" عن عطاء قال: دخلت انا وعبيد بن عمير على عائشة فقالت من هذا ؟ فقال: انا عبيد بن عمير . قالت : قاص اهل مكة ؟ قال: نعم. قالت: خففّ فانّ الذكر ثقيل . ام الدرداء رضي الله عنها اخرج ابن ابي شيبة والمروزي عن جبير انّ ام الدرداء بعثته الى نوف ابن فلان وقاصّ معه يقصان في المسجد. فقالت : قل لهما فليتقيا الله وتكون موعظتهما للناس لانفسهما . الحسن البصري رحمه الله تعالى روي عنه قوله "القصص بدعة ونعمت البدعة . كم من دعاء مستجاب واخ مستفاد. محمد بن سيرين رحمة الله عليه سأل رجل محمد بن سيرين عن القصص . قال : بدعة. ان اول ما احدث الحرورية القصص. غضيف بن الحارث: روى احمد عن الغضيف بن الحارث انه قال : بعث اليّ عبدالملك بن مروان قال: يا ابا اسماء انّا جمعنا الناس على امرين .فقال وما هما ؟ قال : رفع الايدي على المنابر يوم الجمعة ،والقصص بعد الصبح والعصر . فقال :اما انها افضل بدعكم ولست بمجيبكم الى شيء منهما . قال : ولما ؟ قال : لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما احدث قوما بدعة الاّ رفع من السنة مثلها " فتمسك بسنة خير من احداث بدعة. مالك بن انس رحمة الله عليه روي عنه كراهية القصص. ذكر ذلك ابن الحاج في"المدخل " سفيان الثوري رحمة الله عليه كان مذهب سفيان الاّ يستقبلوا القصّاص بوجوههم بل عليهم ان يولّوا البدع ظهورهم واصحابها ايضا. قال ابن قتيبة ان الحديث يدخله الفساد من وجوه الزنادقة واحتيالهم للاسلام وتهجينه بدس الاحايث المستبشعة والمستحيلة والقصّاص فانهم يميّلون وجوه العوام اليهم ويستدرون ما عندهم بالمناكير والغرائب من الاحاديث ، ومن شأن العوام ملازمة القاصّ ما دام يأتي بالعجائب الخارجة عن نظر العقول . ابن حبان رحمه الله علق على قصة احمد ويحيى مع القاص الذي كذب عليهما فقال: (فاذا كان مثل هؤلاء يجسرون على احمد ويحيى حتى يضعوا الحديث بين ايديهم من غير مبالاة بهم ، كانوا اذا حلّوا بمساجد الجماعات ومحافل القبائل مع العوام والرعاع اكثر جسارة في الوضع. الغزالي : قال في الاحياء :" اما القصص فهي بدعة وقد ورد نهي السلف عن الجلوس الى القصاص وقالوا : لم يكن ذلك في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا زمن ابي بكر ولا عمر حتى ظهرت الفتنة وظهر القصاص . وقال : قال ابن عون : دخلت على ابن سيرين .فقال ما كان اليوم من خبر ؟ فقلت نهى الامير القصاص ان يقصوا .فقال : وفق للصواب. وقال : قال احمد : اكثر الناس كذبا القصاص والسؤال. وقال : (ومنها كلام القصّاص والوعاظ الذين يمزجون كلامهم بالبدعة ، فالقاصّ ان كان يكذب في اخباره فهو فاسق ، والانكار عليه واجب . وكذا الوعظ المبتدع يجب منعه ، ولا يجوز حضور مجاسه الأّ على قصد اظهار الرد عليه ، اما للكافة ان قدر عليه ، او لبعض الحاضرين حواليه ، فان لم يقدر فلا يجوز سماع البدع. وقال : ومهما كان الواعظ شابا متزينا للنساء في ثيابه وهيئته كثير الاشعار والاشارات والحركات وقد حضر مجلسه النساء ، فهذا منكر يجب المنع منه ، فان الفساد فيه اكثر من الصلاح. الحافظ الذهبي : في ترجمة عبدالمنعم بن ادريس قال: (قصاص . ليس يعتمد عليه تركه غير واحد. وقال الوعظ فن بذاته يحتاج الى مشاركة جيدة في العلم ، ويستدعي معرفة حسنة في التفسير والاكثار من حكايات الصالحين الفقهاء والفقراء والزهاد وعدته التقوى والزهادة ،فاذا رايت الواعظ راغبا في الدنيا قليل الدين فاعلم ان وعظه لا يتجاوز الاسماع ، وكم من واعظ مفوّه قد ابكى واثر في الحاضرين في تلك الساعة ثم قاموا كما قعدوا. الحافظ ابن تيميه: قال: (قال الامام احمد : اكذب الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم السؤّال والقصاص . فيجب منع من يكذب مطلقا . فكيف اذا كان يكذب ويسأل ويتخطّى ؟ وكيف من يكذب على رؤوس الناس في مثل يوم الحمعة؟ فنهي من يكذب من اعظم الواجبات . بل ونهي من روى ما لا يعرف أصدق ام كذب. ابن عقيل : قال : ما اخوفني على من كانت الدنيا اكبر همه ان تكون غاية حظه. قال : وسئل عن قوم يجتمعون حول رجل يقرا عليهم احاديث وهوغير فقيه . فقال : هذا وبال على الشرع. او نحو ذلك ابن مفلح : عقد ابن مفلح في كتابه " الآداب الشرعية " فصلا مطولا عن القصاص جمع فيها آراء العلماء في القصاص. الحافظ العراقي : ويدلك على موقفه منهم عنوان كتابه "الباعث على الخلاص من حوادث القصاص " فلقد كان ذامّا لهم ، كاشفا لعيوبهم ، مبينا غلطاتهم . السيوطي : فهو يقف من القصاص موقفا معارضا مبينا انهم قوم كذابون وانك لترى ذلك واضحا من عنوان الكتاب " تحذير الخواص من اكاذيب القصّاص. وقال ابن الجوزي..معظم البلاء في وضع الحديث انما يجري من القصاص،لانهم يريدون احاديث ترقق وتنفق، والصحاح تقل في هذا. والسلام عليكم من كتاب ( القصّاص والمذكرين لابن الجوزي من مقدمة المحقق.) |
|
|
| الساعة الآن 58 : 08 PM بتوقيت السعودية |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]