|
هدية بمناسبة ذكرى الاسراء والمعراج
اهدي لكم احبتي هذه المقتطفات من مولد السيد الميرغي
المسمى بالاسرار الربانية بمناسبة ذكرى الاسراء والمعراج وقبل ان يهاجر بسنة على الصحيح للديار اليثريبية ☼ جاءه جبريل فأَسْرَى به إلى بيت المقدس كما حرره الشيخان ☼ واتاه بالبراق ملجما فاستصعب بعنوفةٍ بهيمية ☼ فقال له جبريل ما ركبك عبد اكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم ابن عدنان ☼ ثم بعد بيت المقدس رقى به الى السموات بعد ان صلى بالنبيين واسقي الشربة اللبنية ☼ فلقي آدم في الأولى وفي الثانية ابني الخالة يحيى وعيسى ذوي الإحصان ☼ وفي الثالثة وجد يوسف ذا المحاسن الذي افتَتَنت به زليخا الأولية ☼ وفي الرابعة ادريس الذي قال فيه ورفعنا ه مكانا عليا في التبيان ☼ وفي الخامسة هارون وفي السادسة موسى الذي ردّه لتخفيف الصلاة الفرضية ☼ فرجعَتْ بعد خمسين خمسا في النهار ثلاثةٌ وفي اليل فرضان ☼ وفي السابعة ابراهيم متكئا على البيت المعمور بالضياءات الوسعية ☼ الذي يدخله كل يوم سبعون الف ملك بحسبان ☼ ثم انهم لا يعودونه الى يوم القيامة البغتية ☼ فما اعلى هذا المقامَ كيف وهومقامُ خليل الرحمن ☼ ولم يزل يرقى صلى الله عليه وسلم الى سدرة المنتهى الى حضرة العرشية ☼ وعلا الحُجْبَ وخاطب مولاه ورآه كما قال ابن عباس عيان ☼ ورجع وكل ذالك كان في بعض ليلة فما اعظم هذه المعجزات الشَّهرِية ☼ واخبر قريشا فكذبه اهل البغي والخذلان ☼ فجاء بالعلامات واخبر بالعير التي كانت له مرئيَّة ☼ وصدقه الصديق لسبق العناية له فتيقظ يانومان ☼ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اللهم صل وسلم على الذات المحمدية واغفر لنا ما يكون وما قد كان |
اللهم صلي وسلم وبـــــــــــارك على سيدنــــــــــا محمد .
|
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا
محمد |
شر الامور محدثاتها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله نحمدة ونستعينه ونستغفرة ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعنالنا من يهديه الله فلا مضل له من يضله فلا هادى له . أما بعد فأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثاً بدعة وكل بدعة ظلاله وكل ظلاله فى النار . والاحتفال بالإسراء والمعراج بدعة لم يثبت عن النبى علية الصلاة والسلام ولا عن الصحابه الكرام وعن السلف . فأنهم هم خير القرون كما ذكرهم الرسول علية الصلاة والسلام . أما هذه البدعة أحدثتها الصوفيه . ونرى فى الاحتفالات التى يقومون بها هؤلاء الصوفيه من منكرات و أستعانه بالجن والشركيات . بعوذ بالله من ذلك ….. يقول تعالى { إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } . أنصح جميعا المسلمين عدم الاحتفال بالاسراء والمعراج . وجزاكم الله خيرا ً. |
ياأخي العزيز نحن سنحتفل بكل معجزات النبي صلى اللهى عليه وسلم
بل سنحتفل به فى كل زمان ومكان ومن لم يرد ان يحتفل به وبمعجزاته فهذا شأنه ولكننا ننصحه بأن يحتفل بسيد ولد آدم الذى ارسل رحمة له ولكل العالمين وأسأل الله ان يعيد علينا ذكرى معجزة الاسراء والمعراج ونحن أكثر حبا لله ولرسوله اخوكم الضعيف الذي يرجو رحمة ربه و طالب العلم الكاهلي |
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه الى يوم الدين وبعد
فأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار . يأخي الكاهلي والله مأريد الأأن أنصحك وأني أحبك وجميع أعضاء المنتدى في الله . أما بخصوص الحتفال بلأسراء والمعراج فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصاحبه من بعده . ولم يرد دليل عل أنها ليلة السابع والعشرين وأنما فيها أختلاف كما أختلف في مولده عليه الصلاة والسلام . اللهم صلي على نبينا محمداً وجمعنا به في دار كرامتك وأوردنا حوضه .انك سميع الدعاء . |
....................
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه الى يوم الدين وبعد فأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعه وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار . أخي الكاهلي سؤال واحد فقط ... هل نحن أحرص على العمل الصالح من خير البشر وهو محمد صلى الله عليه وسلم؟؟ أم هل نحن أشد حرصا عليه من الصحابة الذين اصطفاهم الله لصحبة نبية ورضي عنهم وأرضاهم ؟؟؟؟؟؟ إن كنت تقول نحن أحرص . فهذا طعنٌ فيهم لأنهم خير القرون وما بعدهم أقل فصلا منهم. ونحن نعيش في زمن متأخر جدا وهذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( خير القرون قرني ... الحيث) وإن كنت تقول : هم أحرص على اغتنام كل الفرص التي من شأنها رفع الدرجات والعمل بالسنن فلم يعرف عنهم ولا عن خلفهم من سلف علماء السنه ذلك .. إذن الاحتفال بالإسراء والمعراج والمولد وغيرها بدع وضلالات وقد أفتى بذلك علماؤنا بفتاوى مشهورة معروفه .... وعلامة محبة النبي صلى الله عليه وسلم ليست الاحتفالات بمثل هذا ولكنها (( طاعته في ما أمر واجتناب مانهى عنه وزجر وأن لا يعبد الله الا بما شرع ))... وأكثر المسلمين بعدا عن سنته هم من يحيون هذه الأمور . كما هو معروف . تحياتي لك يا أخي الغالي ( الكاهلي) وآمل أن يتسع صدرك الرحب لوجهة نظري .... والسلام أخوك أبو تركي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع احترامي لكم جميعا لكن ربما شردتوا عن الموضوع الاساسي ليش سميتوا (احتفال) انما هي احياء ذكرى ليلة لولاها لما كنا نحن الآن مسلمون (نزلت الفرائض فيها..) أو لا يجدر بنا تذكر هذه الليلة ولو بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم . او تذاكر أحاديثه أو قراءة القرآن....وهل هذا فيه شيء هل هو منكر والعياذ بالله. 1- بعض الاصدقاء ذهب إلى الصوفية (و أستعانه بالجن والشركيات . بعوذ بالله من ذلك ) وكيف ذلك هل رأيت بعينك أم سمعت بأذنك ممن يريدون لنا نحن المسلمون الفرقة وخاصة بالنسبة للوضع الذي نحن فيه من ضغوطات على المسلمين وهذه المواضيع التي نتناقش فيها هي إحدى المداخل التي فرقت البلاد الاسلامية ..... فالبعض يقول هذا صوفي وهذا وهابي وهذا كذا وكذا من الأسماء التي هي دخيلة علينا وليس لها أساس من الصحة ............ أريد أن أسأل سؤالا واحدا فقط: هل كان في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم من يقف وراءه ويردد (الله أكبر ,ربنا ولك الحمد ......)علما أنه لم يكن هناك مكبرات صوت .. الآن الاعداد كبيرة صحيح لكن المكبرات يصل صوتها على بعد 3 كم إذا كان هذا عبادة فهو بدعة أما إذا كان غير ذلك فهو غير وارد مطلقا لا عن الرسول ولا عن السلف الصالح ...... اقبلوا تحياتي وهذه وجهة نظري فقط |
كلنا تحت راية
لا إله إلا الله محمد رسول الله |
.....................
أخي شاعر الليل أحسن الله إليك على حرصك .. لايعني الخوف من التفرق الذي يضعف المسلمين في هذه الأزمنة الحرجة لا يعني ذلك أن نبتدع بالدين أو أن نسكت عن البدع .. فكوننا نتفرّق ونضعف لأجل سبب كهذا ، أهون بكثير أن نتطاول على الشرع ونأتي بما لا يرضى به الله وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) أي : مردود عليه وشرطا قبول العمل الصالح معروفة لدى الجميع وهما : 1- أن يكون العمل خالصا لله تعالى 2- أن يكون موافقا لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم. فأين الاحتفالات بمولد النبي عليه الصلاة والسلام أو الاحتفالات بالاسراء والمعراج وتفضيل ليلتها على غيرها من الليالي من هدي الرسول علية الصلاة والسلام .. لعدم وجود دليل الأفضلية أو الاحتفال لا في كتاب الله ولا في سنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه . وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)).. ولم يثبت عن أي الخلفاء الراشدين ولا الصحابة ، تفضيل لليلة الإسراء أو يوم المولد أو الاحتفال بهما أو تخصيص عبادة لهما . خاصة بهما من دون سائر الأيام والليالي ... بهذا يتبين أن الاحتفال بليلة الاسراء أو يوم المولد بدعة في الدين .. لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ولم يفعلها أصحابه من بعده وهم الحريصون على اغتنام أي فرصة مشروعة ... أما الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ففي كل ليله ويوم ويتأكد ذلك يوم الجمعة وليلته ... وغير ذلك فلا ميزة لليلة عن أخرى .. أما ترديد تكبير الإمام ورفع الصوت به لإسماع المأمومين فهذا قد حصل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. ولأجل أن لا أتكلم في هذه المسأله بدون علم كافٍ فأرجؤها إلى أن أبحثها من جميع الجوانب لأن لا أقولَ على الله بغير علم ... وسأراجع فيها بعض المشائخ إن شاء الله وأفيدكم وأكرر شكري لك يا شاعر وللأخ الكاهلي على حرصكم على الخير ودمتم بخير،،،، والسلام أخوكم أبو تركي |
السلام عليكم ورحمة الله
أخي شاعر الليل ومن اللي قال لك أن الترديد هذا حلال هذا بدعة ولكن الله المستعان غير كذا لا تشطح بنا في مواضيع أخرى ولكن الاحتفال بالاسراء والمعراج من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان وهذه خلاصة الكلام وجزا الله خير أخي المنهج وأخي أبوتركي على ما بينوه...... ولكن أخي الكاهلي أنت قلت في آخر ردك أنك طالب علم وردك هذا لا يدل على ذلك فأذا كنت تقول بحل الاحتفال فأتي بدليلك يا أخي يقول الشعر ما العلم الا قال الله قال رسوله ...............قال الصحابة أولوا العرفانِ فأحذر يا أخي من القول على الله بغير قال تعالى: ((ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم)) هذا والله أعلم وصلي اللهم على نبينا محمدوعلى آله وصحبه أجمعين ولكم خالص تحياتي |
السلام عليكم
اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراتك المستقيم وعلى آله حق قدرة ومقداره العظيم أشكر كل الاخوة الكرام الذين قاموا بالمداخلات أبو تركي 10 المنهج شاعر الليل مخاوي وان شاء الله ساقوم بالاجابة عن استفساراتكم ريثما أعود الى مشائخي الكرام كي استنير بهم فى الاجابة ولكني اذكر فى هذه العجالة الاتي : قال الله تعالى فى سورة المائدة (قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) تفسير الجلالين : "قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا مائدة من السماء تكون لنا" أي يوم نزولها "عيدا" نعظمه ونشرفه "لأولنا" بدل من لنا بإعادة الجار "وآخرنا" ممن يأتي بعدنا "وآية منك" على قدرتك ونبوتي "وارزقنا" إياها لا شك ان معجزة الاسراء والمعراج افضل من معجزة المائدة التى أنزلت من السماء وان يوم مولد النبي المعصوم سيدنا محمد هو أفضل من المائدة أيضا إذن لماذا لا نتخذ ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وذكرى الاسراء والمعراج عيدا نعظمه ونشرفه ( اي ذلك اليوم كما فى التفسير اعلاه ) لاولنا اي لنا ولآخرنا ..........لماذا ؟؟ أجيبوني ياعلماء فإني طالب علم |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للمسلمين وبعد يأخي الكاهلي من هم المشائخ الذين ستسألهم المالكي او ستقرء في كتب الغزالي أو الجيلاني . يأخي أرجو أن تسأل المشائخ آل الشيخ أو الشيخ الفوزان أو الشيخ سلمان العوده أو الشيخ عائض القرني وغيرهم ممن نثق بعلمهم ولاتسأل من يدعي أنه جأته الحضره وكشف له علم الغيب فوالله انهم عن تقليد يفتون ولهوا الناس ينصرون ويتبعون مصالحهم ويزعمون انهم أفضل من الأنبياء والمرسلين وسأل شيخك هل أتته الجذبه فأذا أجاب بنعم فعلم أنه مجنون او مسحو. قال عليه الصلاة والسلام (لايقبض الله العلم أنتزاعاً ينتزعه من صدور العلماء وأنما يقبض العلم بقبض العلماء حتى أذا لم يبقا عالماً أتخذ الناس رؤساء جهالاً فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ) . وقال عليه الصلاة والسلام ( يفترق اليهود الى واحد وسبعون فرقه والنصارى الى اثنان وسبعون فرقه والمسلمين ألى ثلاثة وسبعون فرقه كلها في النار ألا من كان على سنتي ) او كما قال عليه الصلاة والسلام . اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراتك المستقيم وعلى آله حق قدرة ومقداره العظيم أتعرفون ماذا يعني الدعاء عند الصوفيه أنه من قاله غفر له جميع ذنوبه وممكن أنه اكثر من ذالك ولكن حسب علمي أنه يغفر ماتقدم من الذنب وماتأخر . لاأله الا الله والله أنكم لفي ضلال مبين يأخي الكاهلي انتا الأن على حسب قولك طالب علم أسألك أن ترجع الى السنه المطهر فلا تغرك السبل فتضيع أسأل الله ان يردك الى الطريق المستقيم . ومن أراد أن يعرف حقيقة من يحتفلون بهذه المناسبات فليحضر عندي أنا أجعله يرى بعينيه أنهم ضالون يحتفلون اليوم وغداً يسكرون ويأتون بالمنكرات والعياذ بالله . وآخر دعونا أن الحمدلله رب العالمين |
.............
اخوي الغالي الكاهلي أنا لست من المشائخ ولا من طلبة العلم ولكن تعال معي نتأمل بحكمة ،،، تنزّلاً معك ،،، عيسى قال هذا الكلام .. ولكن هل قال محمدٌ صلى الله عليه وسلم احتفلوا بالإسراء أو المولد ؟؟؟ الجواب لا ولم يفعل وهل قال به الصحابه . أحرص الناس على الخير وأقرب الناس للسنّة؟؟؟ الجواب لا ولم يفعلو فهل سنخرج نحن في آآآآآآآآآخر الزمان ونتطاول على الشرع ؟؟ يا أخي الأمر مفهوووووووووم وواضح بدعة مثل الشمس ... قاتل الله الهوى .. تحياتي ابو تركي |
اخي تركي
ماهي البدعة ؟؟ ماهي اقسام البدع ؟ اي الى كم قسم تنقسم البدع ؟ هل اتفق العلماء على ان كل عمل محدث بعد الخلفاء الراشدين هو بدعة ضلالية ؟ هل اتفق جمهور العلماء على ان كل شئ محدث بعد الخلفاء الراشدين فى العبادات هو بدعة ضلالية ومرفوض شرعا ؟ هل توجد اشياء محدثة لم تكن فى عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تدخل فى العبادات واجازة العلماء العمل بها للضرورة او لغيرها؟ هل توجد اشياء محدثة لم تكن فى عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وليس لها علاقة بالعبادة واجازها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ هل توجد بدعة حسنة واخرى سيئة ؟؟ |
.......................
الكاهلي الغالي اقرأ الفتاوى بتأمل... س : يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات كصلاة الرغائب وإحياء ليلة ( 27 ) منه فهل ذلك أصل في الشرع؟ جزاكم الله خيرا أجاب الشيخ عبد العزيز بن باز ج : تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة ( 27 ) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع ، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم ، وقد كتبنا في ذلك غير مرة وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة ، وهي ما يفعله بعض الناس في أول ليلة جمعة من رجب ، وهكذا الاحتفال بليلة ( 27 ) اعتقادا أنها ليلة الإسراء والمعراج ، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع ، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها ، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بها ، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم ، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها . والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز ول : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أخرجه مسلم في صحيحه ومعنى فهو رد أي مردود على صاحبه ، وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبه : أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة أخرجه مسلم أيضا . فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها والحذر من البدع كلها عملا بقول الله عز وجل : وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وقوله سبحانه : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خَسِرَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وقول النبي صلى الله عليه وسلم : الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم أخرجه مسلم في صحيحه . أما العمرة فلا بأس بها في رجب لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وكان السلف يعتمرون في رجب ، كما ذكر ذلك الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه : ( اللطائف ) عن عمر وابنه وعائشة رضي الله عنهم ونقل عن ابن سيرين أن السلف كانوا يفعلون ذلك . والله ولي التوفيق . المصدر موقع الشيخ ابن باز نشرت في ( مجلة الدعوة ) العدد رقم ( 1566 ) في جمادى الآخرة 1417 هـ . وسئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين حفظه الله كما في " فتاوى الشيخ محمد الصالح العثيمين " إعداد وترتيب أشرف عبد المقصود ( 1 / 126 ) : ما الحكم الشرعي في الاحتفال بالمولد النبوي ؟ فأجاب فضيلته : ( نرى أنه لا يتم إيمان عبد حتى يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ويعظمه بما ينبغي أن يعظمه فيه ، وبما هو لائق في حقه صلى الله عليه وسلم ولا ريب أن بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أقول مولده بل بعثته لأنه لم يكن رسولاً إلا حين بعث كما قال أهل العلم نُبىءَ بإقرأ وأُرسل بالمدثر ، لا ريب أن بعثته عليه الصلاة والسلام خير للإنسانية عامة ، كما قال تعالى : ( قل يأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السموات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورَسُولِهِ النبي الأمي الذين يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون ) ( الأعراف : 158 ) ، وإذا كان كذلك فإن من تعظيمه وتوقيره والتأدب معه واتخاذه إماماً ومتبوعاً ألا نتجاوز ما شرعه لنا من العبادات لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفى ولم يدع لأمته خيراً إلا دلهم عليه وأمرهم به ولا شراً إلا بينه وحذرهم منه وعلى هذا فليس من حقنا ونحن نؤمن به إماماً متبوعاً أن نتقدم بين يديه بالاحتفال بمولده أو بمبعثه ، والاحتفال يعني الفرح والسرور وإظهار التعظيم وكل هذا من العبادات المقربة إلى الله ، فلا يجوز أن نشرع من العبادات إلا ما شرعه الله ورسوله وعليه فالاحتفال به يعتبر من البدعة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كل بدعة ضلالة " قال هذه الكلمة العامة ، وهو صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بما يقول ، وأفصح الناس بما ينطق ، وأنصح الناس فيما يرشد إليه ، وهذا الأمر لا شك فيه ، لم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم من البدع شيئاً لا يكون ضلالة ، ومعلوم أن الضلالة خلاف الهدى ، ولهذا روى النسائي آخر الحديث : " وكل ضلالة في النار " ولو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم من الأمور المحبوبة إلى الله ورسوله لكانت مشروعة ، ولو كانت مشروعة لكانت محفوظة ، لأن الله تعالى تكفل بحفظ شريعته ، ولو كانت محفوظة ما تركها الخلفاء الراشدون والصحابة والتابعون لهم بإحسان وتابعوهم ، فلما لم يفعلوا شيئاً من ذل علم أنه ليس من دين الله ، والذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة أن يتجنبوا مثل هذه الأمور التي لم يتبن لهم مشروعيتها لا في كتاب الله ، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولا في عمل الصحابة رضي الله عنهم ، وأن يعتنوا بما هو بيّن ظاهر من الشريعة ، من الفرائض والسنن المعلومة ، وفيها كفاية وصلاح للفرد وصلاح للمجتمع . وإذا تأملت أحوال هؤلاء المولعين بمثل هذه البدع وجدت أن عندهم فتوراً عن كثير من السنن بل في كثير من الواجبات والمفروضات ، هذا بقطع النظر عما بهذه الاحتفالات من الغلو بالنبي صلى الله عليه وسلم الموديء إلى الشرك الأكبر المخرج عن الملة الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه يحارب الناس عليه ، ويستبيح دماءهم وأموالهم وذراريهم ، فإننا نسمع أنه يلقى في هذه الاحتفالات من القصائد ما يخرج عن الملة قطعاً كما يرددون قول البوصيري : يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حدوث الحادث العمم إن لم تكن آخذاً يوم المعاد يدي صفحاً وإلا فقل يا زلة القدم فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم مثل هذه الأوصاف لا تصح إلا لله عز وجل ، وأنا أعجب لمن يتكلم بهذا الكلام إن كان يعقل معناه كيف يسوغ لنفسه أن يقول مخاطباً النبي عليه الصلاة والسلام : ( فإن من جودك الدنيا وضرتها ) ومن للتبعيض والدنيا هي الدنيا وضرتها هي الآخرة ، فإذا كانت الدنيا والآخرة من جود الرسول عليه الصلاة والسلام ، وليس كل جوده ، فما الذي بقي لله عز وجل ، ما بقي لله عز وجل ، ما بقي له شيء من الممكن لا في الدنيا ولا في الآخرة . وكذلك قوله لله : ( ومن علومك علم اللوح والقلم ) ومن : هذه للتبعيض ولا أدري ماذا يبقى تعالى من العلم إذا خاطبنا الرسول عليه الصلاة والسلام بهذا الخطاب . ورويدك يا أخي المسلم .. إن كنت تتقي الله عز وجل فأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلته التي أنزله الله .. أنه عبد الله ورسوله فقل هو عبدالله ورسوله ، واعتقد فيه ما أمره ربه أن يبلغه إلى الناس عامة : ( قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن أتبع إلا ما يوحى إلي ) ( الأنعام : 50 ) ، وما أمره الله به في قوله : ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) ( الجن : 21 ) ، وزيادة على ذلك : ( قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحداً ) ( الجن : 22 ) ، حتى النبي عليه الصلاة والسلام لو أراد الله به شيئاً لا أحد يجيره من الله سبحانه وتعالى . فالحاصل أن هذه الأعياد أو الاحتفالات بمولد الرسول عليه الصلاة والسلام لا تقتصر على مجرد كونها بدعة محدثة في الدين بل هي يضاف إليها شئ من المنكرات مما يؤدي إلى الشرك . وكذلك مما سمعناه أنه يحصل فيها اختلاط بين الرجال والنساء ، ويحصل فيها تصفيق ودف وغير ذلك من المنكرات التي لا يمتري في إنكارها مؤمن ، ونحن في غِنَى بما شرعه الله لنا ورسوله ففيه صلاح القلوب والبلاد والعباد ) . الشيخ محمد بن عثيمين وتأمل هذا الكلام بتعقّل .. (المجيزون للمولد يحتجون في بعض الأحيان بأدلة ليست بشيء.. فمثلا يقولون: إذا قلتم المولد بدعة لأنه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فذلك يعني أن الفرش وإنارة المساجد بدعة، وكذا استخدام كل جديد.. فيقال لهؤلاء: هذا هو السبب في وقوعكم في مثل هذه البدعة، قلة العلم والتفقه في الدين، وعدم التفريق بين المتمايزات بسبب ذلك، فكل من له أدنى فهم في الكتاب والسنة يعرف الفرق بين الشيء المحدث في الدين الذي هو البدعة، وبين الشيء المحدث في الدنيا.. فالمولد من المحدثات في الدين ذاته، فهو عبادة يقصد صاحبها التقرب بها إلى الله تعالى بتعظيم النبي صلى الله عليه وسلم في يوم يعتقد أنه ولد فيه.. أما الفرش والإنارة ونحوها فهذه ليست من المحدثات في الدين، بل هي من المحدثات في الدنيا، فهي أمور دنيوية محضة، ويمكن تسخيرها في خدمة الدين، كأي شيء آخر، فإذن لا علاقة لها بالموضوع من وجه.. ) تحيّاتي |
أخي أبوتركي
جزاك الله خير وبارك فيك وأثابك الله على أجتهادك فأنت الآن قد بلغت والحمد لله رب العالمين نسأل الله تعالى أن يجزل لك المثوبة والأجر ولك مني خالص تحياتي |
سوف لن اعلق عليك يا ابو ترك 10
ولن ارد عيك اما ما تفضلت بسرده من كلام بن باز والعثيمين فكل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر اي سيدي النبي المعصوم محمد بن عبد الله الذي فتح الله به ابواب العالم المغلقة وانار به ظلمة القلوب العمياء |
............
مدام أنك تقرّ بأن محمدا صلى الله عليه وسلم يؤخذ كلامه ولا يرد قلماذا لا تأخذ ما صح عنه (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعه .. الحديث )) ؟؟؟؟؟؟؟؟ أنا لست محتاجاً لتعليقاتك ولا لردودك أخي الكريم لأن قناعتي بهذا المبدأ لا يمكن لشبهتك أن تزعزعها ولله الحمد .. وما أراك بعد هذا الكلام إلا كمثل الذي يصلي الظهر 6 ركعات:rolleyes: ويزعم أن فيها زيادة أجر:eek: ويدّعي أنها بدعة حسنة|3| يا سبحان الله :eek: أخي اقرأ قول الله تعالى (( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )) قال الإمام أحمد رحمه الله : أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك . لعله إن ردّ بعض قوله أن يقع في قلبه شئ من الزيغ فيهلك... أ هـ قلتُ : لابد أن تزيل هذه الشبه بالبحث في كتب العلماء طالبا للحق واسأل العلماء الموثوق بهم. ودع عنك القراءة في كتب المبتدعة من الصوفيه وغيرهم التي بنيت فيها مثل هذه المسائل على أسسٍ هشه وهوىً مقيت ما أنزل الله به من سلطان<< وابحث عن الحق بصدق>> وإذا علم الله صدق نيتك هداك إلى ما اختلف فيه.... أسأل الله الكريم أن يهديني وإياك والقراء لكل خير وأن يعيذنا من الشيطان والهوى ودعاة الضلالات والشبه . إنه سميع مجيب... تحياتي |
الاخ / ابو ترك 10
الصوفية يحتفلون بالرسول صلى الله عليه وسلم وانتم تمنعوهم الصوفية يفرحون بالرحمة المهداء وانتم تمنعوهم والذي اتي نص صريح من القرآن بالفرح به اي الرسول صلى الله عليه وسلم وانتم تمنعوهم الصوفية يشرفون الرسول صلى الله عليه وسلم وانتم تمنعوهم الصوفية يعظمون الرسول صلى الله عليه وسلم وانتم تمنعوهم الصوفية يذكرون معجزات النبي صلى الله عليه وسلم و وانتم تعترضون على ذلك وهذه ليست شبهة وانما انا احتفل بالرسول صلى الله عليه وسلم واعظمة واشرفه ان كنت انت تمنعني فقل كلامك هذا قول صريح اما أعضاء المنتدى انك منعتنى من الاحتفال بالنبي صلى الله عليه وسلم |
...........
اخوي الكاهلي أراك تمجــّــــد الصوفيه :eek: إذا كنت ترا أنهم على صواب فهذا شئ آآآآآآآآآآآآآخر:rolleyes: الآن أنا أخشى أنك تزعم أنك تصلي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل الفروض وأنت في بلد بعيد عن المدينه:rolleyes::eek: أتسمع في عقيدة الكشـــــــــــــــف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:eek: أستغفر الله .... اخي الكاهلي حبنا للرسول لا يسوّغ لنا أن نرفعه فوق منزلته التي أنزله الله . فليس للرسول من خصائص الالوهية ولا الربوبية شئ . إنه عبد لله . والله تعالى شرفه بالرسالة والنبوة.. والغلو هو سبب الشقاء لأقوام جعلوه منهجا لهم. أما سمعت بأول شرك حصل على وجه الأرض؟؟؟ إنه بسبب الغلو في الصالحين حيث رفعوهم فوق منازلهم واعتقدو أنهم ينفعون ويضرون من دون الله. (( ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر)) . فالغلو سبب كل شقاء وبلاء على هذه الأرض .. ومن أحب محمدا فليقتد به وليحبه ولا يأتي بدينٍ غير دينه . صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد الله ورسوله)). والنصارى ضلو وعبدو المسيح لمّــــا غلو فيه ... فماذا أنت قائل بالله عليك .. تحياتي |
ياأخى العزيز اين الاطراء واين المدح واين الثناء
ياأخى نحن لا نمجد النبي صلي الله عليه وسلم وليتنا مجدنا ه ونحن لا نمدح النبي صلى الله عليه وسلم بعد وليتنا مدحنا ه والله انا اتمنى ان اكون من مداح الرسول صلى الله عليه وسلم أمثال حسان والبرعي والبصيري واتمنى ان اكون من الذين يمجدون النبى صلى الله عليه وسلم ولكن انى لي بذلك |
أخوي الكاهلي
أنت تمدح البوصيري على مدحه للرسول صلى الله عليه وسلم :eek::eek: أتدري ماذا قال ؟؟ وأعوذ بالله من قوله قال مادحا للرسول صلى الله عليه وسلم : يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ......................... سواك عند حلول الحادث العمم ِ إن لم تكن آخذا يوم المعاد يدي ........................ فضلا وإلا فقل يازلة القــــــدم ِ فإن من جودك الدنيا وضرتها ........................ومن علومك علم اللوح والقلم ِ:eek:|3| من جود الرسول صلى الله عليه وسلم ""الدنيا"" و ""الآخرة"" ؟؟؟:eek: وعلم اللوح والقلم والغيب من علوم النبي صلى الله عليه وسلم؟؟:eek: فماذا ترك البوصيري للـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه تعالى؟؟؟ هذا يا كاهلي قول الكفر والشرك . أيعجبك مثل هذا الغلو ؟؟؟؟؟؟ أيعجبك قول الشرك هذا؟؟ أم أنك ترا أنه من المدح الجائز المباح؟؟ أصلح الله قلبي وقلبك ... تحياتي |
صح لسانك أبو تركي
ولكن اولم بمدح حسان بن ثايت رسول الله صلى عليه وسلم بقصائد كثيرة ولم يعترض الرسول على ذلك ؟؟؟؟ ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم هو بشر وخلق من طين لكنه ليس كالبشر ولتوضيح قصدي الحجار جميعها حجار ولكن هناك الياقوت والمرجان وغيرها من الاحجار الكريمة هل نقول أنها سواء ...... هدانا الله وإياكم إلى الخير |
وأريد ان أضيف شيئا بالنسبة لموضوع الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم
قال تعالى(والله أرحم الراحمين..) الا ترى معي أنه هناك راحمين ولكن الله هو ارحمهم فالرسول رحيم بامته , والام رحيمه باولادها وغير ذلك.. اقبل تحياتي |
وبالنسبة لموضوع الفتاوي التي اوردتها للشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
سؤالي هو لماذا تفرص على الكاهلي أن يأخذ بفتاوي ابن باز وأنت طعنت بعلماء أمثال الامام الغزالي وغيره قد يكونوا في نظره هم الافضل ... عفوا ابو تركي ولكن : ادعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنةأرجو ان تتقبل وجهة نظري بصدر رحب |
............... اخوي الغالي شاعر الليل أشكرك على مداخلتك وهي محل تقديري .. أنا لم أشتم ولم أسب عالما أبدا ومعاذ الله. فمن طبعي ألا أشتم أدنى المسلمين . فكيف بالعلماء ولكنني في المقابل . لا أثني على الصوفية لأنني أعتقد أن طريقهم ليس هو الصواب ... وأنا لم أجبر أحداً أن يأخذ رأي أحد أبدا .. أنا نقلت الفتاوى ليرى الجميع ماذا قال العلماء وماهي أدلتهم. لعل من يجهل مثل هذا الكلام أن ينتبه .. ونقلت كلام العلماء لأنني لست بعالم بل ولا طالب علم .. والناس يتقون في العلماء خاصة إذا كانت فتاواهم مدعومة بأدلة صحيحة واضحة كالشمس .. والواجب أن نأخذ الحق بغض النظر عن قائله . فلو وجدنا الحق في قول أدنى الناس وجب علينا أن نأخذ به . أليس كذلك ؟؟ أخي الكريم شاعر الليل لا يفهم من كلامي أنني أعارض مدح الرسول صلى الله عليه وسلم . فالرسول مدحه ربه سبحانه ، والمدح في حقه لا يختلف عليه اثنان. وليس في مدح حسان له أي محذور. ولكن الخلل بل المصيبة الكبرى أن نغلو في مدحه حتى نخرجه من منزلة النبوة والرساله إلى أن نجعله في منزلة الإله .. وأنا أوردت كلام البوصيري ، لأن أخانا الكاهلي استشهد بمدحه للرسول صلى الله عليه وسلم.. فكان لزاما عليّ أن أبين َ ذلك لأن المقام يقتضي عدم جواز السكوت على ما قال البوصيري . وأن لا يكون قدوة ً للناس في مدحه الذي جاوز فيه الحدّ ،،، أمـّـــا قولك : بأن الله ( أرحم الراحمين ) وأن الراحمين كثيرون .. ولذلك يجوز الاستشفاع بالرسول صلى الله عليه وسلم :eek::eek: فاقوووول : صح في الحديث أن للــــــــه 100 رحمه ، أنزل منها رحمة واحده تتراحم بها الخلائق في الدنيا وبقي عنده99 رحمه يرحم بها عباده. وقال تعالى عنه عليه الصلاة والسلام (( وكان بالمؤمنين رحيما)) وقال سبحانه عن أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام (( أشداء على الكفار رحماء بينهم)) وصح في الحديث أنه صلى اله عليه وسلم قال (( الراحمون يرحمهم الرحمن)) وأنه قال (( ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)) والنصوص في ذلك كثيرة فرحمة الخلائق فيما بينهم لا أحد ينكرها ورحمة المصطفى عليه الصلاة والسلام بأمته لا أحد ينكرها أيضا . ولكن ّ ذلك لا يجيز لنا أن نطلب منه الشفاعة الآن ... لأنــــــــــــــــه صلى الله عليه وسلم ميّت .. لا يملك نفعا ولا ضرا لأحد .. والشفاعات الثابته له إنما هي يوم القيامه بشرطين :- 1- أن يأذن الله له بالشفاعة . 2- أن يرضى عن المشفوع له . قال تعالى (( وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى )) وقوله : (( ولا يشفعون إلا لمن ارتضى )) وقوله : (( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه )) وطلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم الآن لا تجوز أبدا لأمور منها : 1- أن الاستشفاع به دعاء . ودعاء غير الله شرك أكبر . لأن الدعاءَ عبادةٌ وصرف شئ من العبادة لغير الله شرك أكبر .. 2- كيف تطلب الشفاعة ممن لا يقدر عليها ؟؟؟ فهو صلى الله عليه وسلم لا يقدر على الشفاعة الآن لأنه ميت .... 3- أن الصحابة من بعده صلى الله عليه وسلم وهم أحرص الناس على اتباع الحق والسنه لم يكونوا يستشفعون بالأموات ومنهم الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأنا أسأل كل لبيب .. لماذا لا يتجه المسلم بدعائه وعبادته لله مباشرة لماذا نتجه إلى الطرق الملتويه ونجعل بيننا وبين الله واسطه ؟؟؟:eek: ليس بينا وبين الله وسطاء . أم أننا نريد مشابهة المشركين الذين قال الله تعالى عنهم (( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) عجبا ثم عجبا ثم عجبا ... اللهم اهدنا للحق ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا علما وانفعنا به ولا تجعلنا كاليهود الذين حملوا التوراة لكنهم كانوا كالحمير تحمل أسفارا .. تحياي |
شكرا اخوي عالرد الوافي والشافي وشكرا لانك فعلا تقبلت وجهة نظري بصدر رحب ....
لكن سؤالي لك فيما يتعلق بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه ميت لا يملك ضرا ولا نفعا ولكن ألم يرد في حادثة الاسراء والمعراج أن الرسول قال رأيت أخي موسى قائما يصلي بقبره؟؟؟؟؟؟ والصلاة لا توجد في عالم البرزخ؟؟ ثانيا: الرسول في قبره يرد السلام على زواره وهذا أيضا ليس في عالم البرزخ؟؟ واقصد من هذا ان الانبياء لهم صفات وميزات عن سائر البشر... وأضيف ايضا :إذا زرت مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم دقق في الطرف الايمن وانظر ماذا كتب.. يا خير من دفنت في القاع اعظمه فطاب من طيبهن ال................ ( نسيت كفاية البيت) روحي فداء قبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم هل نقول ان هذا الاعرابي بالغ في مدح الرسول .... وسأرد لك قصة الاعرابي وأرجو أن تسأل عنها اولي العلم.. جاء أعرابي إلى المسجد النبوي فسلم على الرسول وصحبه رضوان الله عليهم ثم اتجه إلى القبلة وقرأ الاية (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤووك فاستغفروا الله...........................) إلى آخر الاية وقال البيتين السابقين.. ثم غادر الاعرابي ....وفي نفس اليوم رأى امام الحرم الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له اتبع الاعرابي وقل له أن الله قد غفر له... هذه القصة أرجو أن تسال بشكل جدي عنها ثم تعطني الرد ولكن إذا كانت صحيحة فإن الرسول قد نفع الاعرابي مع انه ميت ... أرجو الرد على كافة الاسئلة ولك جزيل الشكر |
اخى تركي 1
لا يعجبني الغلو ................ولكن هذا ليس غلو بل حقائق ووقائع لا يعجبني الشرك ..........لأن هذا ليس بشرك بل مدح وهو من اميز المديح وارفعه ربنا سبحانه وتعالي ينهانا فى القرآن ان نقول لمن يقتل فى سبيل الله اموات فكيف تقول فى النبي صلى الله عليه وسلم انه ميت ياتركي 1 بل قل انتقال يا تركي ولا تقل موت ونحن نقول فى التشهد السلام عليك ايها النبى بالله عليك اسأل علماء اللغة العربية عن هذه الكاف سيقولون لك انها كاف للمخاطب الحاضر الحاضر النبي صلى الله عليه وسلم ينفع ان لم يكن ينفع كيف غفر للاعرابي الذى ذكره اخي شاعر الليل وللحديث بقية ان شاء الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساك الله بالخير أخي الحبيب والغالي أبوتركي الله يكثر من أمثالك المنافحين عن الحق وجزاك الله خيراً على ما بينت . أنا والله أعلم ما في قلبك من خرقة ودفاع عن رسول الله وعن سنته وخوفك من ظهور البدعة فجزاك الله عنا وعن هذا المنتدى كل خير . ولكن أخي ما الفائدة من مناقشة ومناظرة من يتبع هواه أو يتبع من يشرع له ويفتيه بالباطل من غير دليل ولا برهان والله المستعان ... أخي الغالي الامام مالك بن أنس رحمة الله كان لا يناقش صاحب البدعة وهو من مالك حيث كان يقال في زمانه لا يفتى ومالك في المدينة ..لكنه خشي أن يشككه هؤلاء ويفسدون ما هو عليه من الحق ... ولكن أنت قد بلغت يا أخي .... ألا هل بلغت اللهم فأشهد.. وجزاك الله خيراً |
.............
أخي مخاوي القمري الله لا يهينك ويجزاك خير الجزاء على هالكلمات وثق أنها مكان التقدير والاحترام مني .. ولكن .. ما رأيك فيمن وصل به الأمر إلى أن ينكر موت النبي صلى الله عليه وسلم:eek: هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههه إنا لله وإنا إليه راحعوووووووووون قاتل الله الهوى.. تحياتي للجميع ولي عودة أخيرة هنا بإذن الله أبو تركي |
اخي أبو تركي الظاهر انك ما رح تجاوب عالأسئلة لأنك اكتفيت بالمسخرة وصراحة كنت شايف فيك انسان مناقش يملك الحجج والبراهين وعلى ما يبدو انه فهمت غلط تحياتي |
يأخي الكاهلي انا شفت بعيني ماذا يفعله الصوفيه في السودان والجزائر
وفي السعوديه والله العضيم يفعلون أفعال لايقبلها العقل والفطرة السليمه . ومن المواقف التي رأيتها شاهدت شخص به من القذارعه-اكرمكم الله - ويفعل أفعال لاتذكر بموقع كهذا فلما سألت احدهم لماذا يفعل هكذا ؟ قال : أنه ولي وكشف له الغيب فيفعل جميع الفعال . لا اله الا الله . هل يعقل هذا . وتعلم يأخي في حرب الجزائر ماذا فعل الصوفيه عندما دخل الكفار . قالوا: أن هذا قضاء الله فلاتعترضوا . سبحان الله فهم يلغون الجهاد ويلغون العمل والكسب . |
............... بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واجعله حجة لنا لا علينا . ونعوذ بك اللهم من دعاة الضلالة والغواية أن يلبسوا علينا ديننا الذي هو عصمة أمرنا .. وبعد ،، أخي شاعر الليل لقد أوردت َ كلاما واستفساراتٍ وكأني بك تريد الاستدلال بها على جواز التوسل با النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته والاستشفاع به بل ودعائه ..!! واعلم يا عزيزي أن ما أوردته من شواهد ، ليس لك فيها أي حجه . بل هي مردوده .. أخي الغالي أراك طالب حق . أليس كذلك؟ إن كنت كذلك فأسألك بمن خلقك أن ترعي لي سمعك وبصرك وفؤادك وتتجرد من الهوى . والتقليد الأعمى وإن كنت تحاج وتناقش لأجل غرض غير الحق ، فذلك شأن آخر. قال شاعر الليل : ولكن ألم يرد في حادثة الاسراء والمعراج أن الرسول قال رأيت أخي موسى قائما يصلي بقبره؟؟؟؟؟؟ والصلاة لا توجد في عالم البرزخ؟؟ ثانيا: الرسول في قبره يرد السلام على زواره وهذا أيضا ليس في عالم البرزخ؟؟ واقصد من هذا ان الانبياء لهم صفات وميزات عن سائر البشر... وأنا أقول : الحديث الذي أوردته عن صلاة موسى في قبره هو حديث صحيح . قال صلى الله عليه وسلم : (مررت ليلة أسري بي على موسى قائما يصلي في قبره) رواه أحمد ومسلم والنسائي وقوله : (إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام) رواه النسائي والدارمي وابن حبان . وحول هذه الأحاديث اسمع ما قال العلامة الألباني رحمه الله قال عن النبي عليه الصلاة والسلام . "" إن حياته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته مخالفة لحياته قبل الوفاة ، وذلك لأان الحياة البرزخية غيب من الغيوب ولا يدري كنهها إلا الله سبحانه وتعالى ولكن من الثابت والمعلوم أنها تختلف عن الحياة الدنيوية ، ولا تخضع لقوانينها ، فالانسان في الدنيا يأكل ويشرب ويتنفس ويتزوج ويتحرك ويتبرز ويمرض ويتكلم ولا أحد يستطيع أن يثبت أن أحدا بعد الموت حتى الانبياء عليهم السلام وفي مقدمتهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم تعرض له هذه الأمور بعد موته . ومما يؤكد هذا أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يختلفون في مسائل كثيرة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ولم يخطر ببال أحد منهم الذهاب إليه صلى الله عليه وسلم في قبره ومشاورته في ذلك وسؤاله عن الصواب فيها . لمــاذا؟؟؟ إن الأمر واضح جدا وهو أنهم كلهم يعلمون أنه صلى الله عليه وسلم انقطع عن الحياة الدنيا ولم تعد تنطبق عليه أحوالها ونواميسها . فرسول الله بعد موته حي . أكمل حياة يحياها إنسان في البرزخ ولكنها حياة لا تشبه حياة الدنيا . ولعل مما يشير إلى ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من أحد يسلم عليّ إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام) رواه أبو داود . وعلى كل حال فإن حقيقتها لا يدريها الا الله سبحانه وتعالى ، ولذلك فلا يجوز قياس الحياة البرزخية أو الحياة الأخروية على الحياة الدنيوية ، كما لا يجوز أن تعطى واحدة منهما أحكام الأخرى بل لكل منهما شكل خاص وحكم معين ولا تتشابه الا في الاسم . أما الحقيقة فلا يعلمها الا الله "" انتهى كلامه رحمه لله .. {انظر التوسل أنواعه وأحكامه للإمام الألباني رحمه الله} فنعلم أخي المبارك أنه ليس لك حجة في مثل هذه الأحاديث . فلا يجوز أن تذهب وتتوسل بالانبيا بحجة أنهم أحياء لأن حياتهم حياة برزخية ليس لها من خصائص حياة الدنيا شئ . فحياة البرزخ حياة أخرى . أخي الميت يسمع قرع نعال الذين يدفنونه كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة . فهل نقول هم أحياء فنتوسل بهم ؟؟؟ والشهداء أحياء عند ربهم فهل يجوز أن نتوسل بهم أيضا ؟؟ يا للعجب !!!! قال لي شاعر الليل : جاء أعرابي إلى المسجد النبوي فسلم على الرسول وصحبه رضوان الله عليهم ثم اتجه إلى القبلة وقرأ الاية (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤووك فاستغفروا الله...........................) إلى آخر الاية وقال البيتين السابقين.. ثم غادر الاعرابي ....وفي نفس اليوم رأى امام الحرم الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام فقال له اتبع الاعرابي وقل له أن الله قد غفر له... هذه القصة أرجو أن تسال بشكل جدي عنها ثم تعطني الرد ولكن إذا كانت صحيحة فإن الرسول قد نفع الاعرابي مع انه ميت ... وأقول : هذه القصة خرافة وباطله ومما يروجه المبتدعه . وليس لها أصل وسألت أهل العلم عنها . فسخروا منها وبينوا لي أنها كذب ومنهم الشيخ الفاضل سعيد بن علي بن وهف القحطاني حفظه الله . ثم يا شاعر الليل على اعتبار أنها صحيحة فالرؤيا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن اعتبارها في الأحكام الشرعية بمعنى أنك لو رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وقال لك صلاة الظهر ست ركعات ليست أربع . هل نأخذ بهذه الرؤيا ونغير عدد الركعات ؟؟ الجواب : لا ،،، فلا اعتبار للرؤيا في أحكام الشرع والعبادات بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم . شاعر الليل التوسل المشروع ثلاثة أنواع وما سواها فهو باطل ومن البدع . التوسل المشروع :- 1-التوسل بأسماء الله الحسنى وصفاته العلى كأن تقول : ( اللهم إني اسألك بأنك أنت الرحمن الرحيم أن تغفر لي ) أو تقول : ( أسألك يارب برحمتك التي وسعت كل شئ أن ترحمني) أو تقول : ( اللهم إني أسألك بحبك لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم … ) فإن المحبة من صفات الله تعالى .. فكل هذا جائز والدليل قوله تعالى (( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها )) أي ادعو الله متوسلين إليه بأسمائه الحسنى . ولا شك أن الصفات الحسنى داخلة في هذا الطلب لأن كل اسم يشتمل على صفة . ومن السنه ما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه : ( اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق . أحيني ما علمت الحياة خيرا لي .. الحديث) رواه النسائي والحاكم وصححه . وغيره من النصوص الصحيحة . 2-التوسل إلى الله تعالى بعمل صالح قام به الداعي . كأن يقول : ( اللهم بإيماني بك وتصديقي بنبيك وطاعتي له فاغفرلي ) ونحوه قال تعالى : (( الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار)) وقوله : (( ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين )) وغيرها من الآيات ويدل عليه من السنه : ما رواه بريدة بن الحصيب رضي الله عنه حيث قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : ( اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الذي لا إله الا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ) فقال : ( قد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب ) رواه أحمد وأبو داود وغيرهما ويدل عليه أيضا قصة أصحاب الغار الذين سدّت عليهم الصخرة باب الغار . فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم ففرج الله عنهم ، وقصتهم مشهورة في أحاديث في البخاري ومسلم والنسائي وغيرهم 3-التوسل إلى الله تعالى بدعاء الرجل الصالح . { بدعائه ليس بشخصه أو جاهه} وذلك كأن يقع المسلم في كرب شديد ، أو تحل به مصيبة عظيمة ويعلم من نفسه التفريط في حق الله تعالى . فيذهب إلى رجل يعرف بالصلاح والتقى ويعرف بخشيته لله تعالى ، فيطلب منه أن يدعو له الله عز وجل ليفرج عنه كربه ويرفع عنه مصيبته . فهذا توسل مشروع أيضا ، ودلت عليه الشريعة المطهرة . ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه حيث قال : ( أصاب الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب قائما في يوم الجمعة قام أعرابي فقال : يارسول الله هلك المال وجاع العيال فادع الله لنا ، فرفع يديه يدعو وما نرى في السماء قزعة . فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال االجبال ، ثم لم ينزل من منبره حتى رأيت المطر يتحادر من لحيته صلى الله عليه وسلم . ... الحديث )) رواه البخاري للحديث تتمه .. |
............ .ومن ذلك ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه أيضا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطو استسقى بالعباس ابن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال فيسقون . رواه البخاري وتوسلهم هنا بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالعباس إنما هو توسل بدعائهم ليس بذواتهم .. فلم يكونوا يقولون اللهم إنا نسألك بجاه نبينا . أو بجاه العباس . لأن مثل هذا الدعاء مبتدع ليس له أصل في الكتاب ولا في السنة . ولم يفعله أحد من الصحابه أو السلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين . شااااااااااااااااااعر الليل لو كان التوسل بالنبي بعد موته جائزا لمـا عدل عنه عمر رضي الله عنه إلى التوسل بالعباس . وذلك بإقرار جميع الصحابة . ونعرف من ذلك أن التوسل به صلى الله عليه وسلم بعد موته من الجهل والضلال . وذلك لأن أفضل الخلق بعد الأنبياء وهم الصحابة لم يفعلوه . بل توسلو بدعاء العباس الحي بينهم وتركوا التوسل بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لعلمهم أنه ميت لا ينفع ولا يضر من دون الله ولا يملك حتى الدعاء . صلى الله عليه وسلم.. ولأنه صلى الله عليه وسلم لم يعلمهم التوسل بالأموات . فلم يتوسل هو بالأنبياء الذين قبله ولم يوجههم إلى التوسل لا بالأنبياء ولا به صلى الله عليه وسلم . بل شدد وحرّص على عدم اتخاذ قبره مسجدا وعدم إطرائه بعد موته . فقال في آخر حياته ( لعنة الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه البخاري ومسلم وقال ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ) أخرجه البخاري ولم يرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم أو وجه أصحابه إلى مثل هذه الأمور . وما ورد من أحاديث فهي إما كذب عليه صلى الله عليه وسلم أو ضعيفة لا ترتقي للاحتجاج . فهل نأتي نحن في هذه العصور المتأخرة لنتطاول على الصحابة ونزعم أننا أحرص منهم على السنة ؟؟.. هذا والله قدح في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخي شاعر الليل الحق أحق أن يتبـّــــع . يجب أن لا نكتفي بقراءة النصوص المكذوبة أو الضعيفة عن الرسول صلى الله عليه وسلم والقصص والرؤى الفارغة ونجعلها منهجا لنــا ونترك النور المبين في الكتاب وصحيح السنة . يجب الا نستمع لكلام الجهال أو الضلال من المبتدعة ويجب ألا نأخذه ويجب أن نطلع على ما كتبه العلماء المخالفون للمبتدعه وبعد ذلك نحكم .. قد اطلعت على نصوص كثيرة يستدل بها المخالفون لمنهج السلف وماهي إلا كبيت العنكبوت في الوهن . وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت . ولولا ضيق المقام لسردتها عليكم وبينت كلام أهل الحديث عليها . إخواني وأخواتي قد بحثت المسألة واطلعت على حجج الفريقين واتصلت بعلماء وخلصت بنتيجة لا تزعزها الشبه ولا الأباطيل إن شاء الله وهذه النتيجة هي ما أسلفت ذكره أعلاه .. اقرأوا هذه النصوص قال تعالى (( ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون)) الرسول لا يملك لأقاربه نفعا ولادفع ضرر من دون الله قال تعالى : ( وأنذر عشيرتك الأقربين)) وقال صلى الله عليه وسلم : ( يا فاطمة بنت محمد ، يا صفية بنت عبدالمطلب يا عباس بن عبدالمطلب يا معشر قريش اشتروا أنفسكم من الله فإني لا أغنـــــــــي عنكم من الله شيئا ) رواه مسلم وقال تعالى مخاطبا محمدا صلى الله عليه وسلم : (( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضراإلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون )) ألا فلنتقي الله ولنبتعد عن البدع ولنتجنب التقليد الأعمى لأئمة الضلال ولنخالف الهوى .. فإن الهوى مهلكة قاتل الله الهوى ،،،، وصلى الله على نبينا وحبيبنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . وهذه بعض المراجع لمن أراد البحث والاستزاده في هذا الموضوع *زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور . لشيخ الاسلام ابن تيمية *كيف نفهم التوسل . لأحمد جميل زينو *القول المفيد على كتاب التوحيد . لابن عثيمين *القول الجلي في حكم التوسل بالنبي والولي . لمحمد بن أحمد بن محمد بن عبدالسلام خضر *إقامة البراهين على حكم من استغاث بغيرالله أو صدق الكهنة والعرافين . لابن باز *أنواع وأحكام التوسل المشروع والممنوع . لعبدالله بن عبدالحميد الأثري *التوسل أنواعه وأحكامه . للألباني *قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة . لابن تيمية *فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء . المجلد الأول ص (330 _ 353)وغيرها تحياتي |
اقتباس:
قال الله تعالى : (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) صدق الله العظيم هذا لا يحتاج الى تعليق مني |
..........
الكاهلي أمرك محسوم من بعد قصيدة البوصيري:o اقصيدة المشتملة على الشرك . والكاهلي يمجّده ..:eek::eek: لن ارد عليك في أي شي ما دمت على اعتقادك في قصيدة البوصيري قال البوصيري : يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ......................... سواك عند حلول الحادث العمم ِ إن لم تكن آخذا يوم المعاد يدي ........................ فضلا وإلا فقل يازلة القــــــدم ِ فإن من جودك الدنيا وضرتها ........................ومن علومك علم اللوح والقلم ِ ماذا ترك لله البوصيري هنا ؟؟؟ وأنت توافقه ؟؟؟؟ أقول لا إله الا الله اللهم اشرح صدورنا للإيمان ونعوذ بك من الزيغ والغواية .. تحياتي |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة وأتم التسليم وعلى أله وصحبه ومن تبعه الى يوم الدين وبعد . جزاك الله الف خير يابو تركي 10 على مأوردتد من بحث في هذا الموضوع وجعلها الله في موازين حسناتك وأنشاء الله يهتدي من يقراء هذه النصوص ويكون في موازين حسناتك لقوله صلى الله عليه وسلم ( لأن يهدي الله بك رجل خير لك من حمر النعم ) . وأما بخصوص الأخ الكاهلي فأعلم اننا نحبك في الله وندعوك بدعوة الحق وأعلم ان ماورده الأخ ابوتركي 10 فهو حقيقه وموثقه عند اهل العلم وأرجو أن تسأل اهل الذكر ولاتسأل من أتبع هواه فأضله الله اقرأ الأحاديث الصحيحه والموثقه في هذا العلم وهو محبة النبي صلى الله عليه وسلم لتعرف أن محبته في طاعته في ماامر وأجتناب ما نها عنه وليس في ألأحتفال بالأسراء والمعراج وبميلاده . أرجو منك أن تسأل نفسك وتراجع حسابك لعلك تعود ألى الله وتعود ألى رشدك وأرجو ان لا تتبع السبل وأن تأخذ العلم من أهله وليس من علماء الهوا الذي والله أنهم يفتون بغير علم ويقلدون من كان قبلهم في هذا الطريق فهم يتوارثون العلم أو كمايسمونه ولايه اوغيرها من مسمياتهم . وأخيراً اذكرك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( تفترق أمتي الى بضع وسبعون فرقه كلها في النار الى من كان على سنتي ) أوكما قال عليه الصلاة والسلام . وأنضر متى جاء الأحتفال الى في القرون المتأخره وهي شر القرون . اللهم أجعلنا ممن يعرفون الحق فيتبعونه ويعرفون الباطل فيجتنبونه . |
| الساعة الآن 24 : 07 PM بتوقيت السعودية |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]