|
أباطيل منتشرة لا تصح ..أرجو التثبيت
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،،، إخوتي في الله.. لابد أننا لاحظنا في الأونة الأخيرة انتشار مواضيع تحوي أحاديثا تنسب للحبيب -صلى الله عليه وسلم- والسنة منها براء بالإضافة للأخبار الغير صحيحة من خرافات و قصص لا تصح و مغالطات شرعية لا تجد من ينكرها أو يوضح ضعفها إلا من رحم ربي . إخوتي .. كلنا نعلم أن من ينشرها لا يريد تعمد الكذب على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وليس منهم من يريد نشر الأكاذيب وانما هي عاطفة اسلامية ترغب في نشر الخير وان اخطأ الطريق .. فنسأل الله أن يهدينا وإياهم ويثبتنا على السنة الصحيحة التي فيها ما يكفينا من هذه الأباطيل وتذكيرا فقط بعقوبة الكذب أحب أن أورد هذه الآيات والأحاديث : قال الله تبارك و تعالى (( لا تقف ماليس لك به علم)) و قال الحق سبحانه (( مَا يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع )) رواه مسلم . و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من تقول علي ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده من النار )) صحيح الجامع . و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( إياكم و كثرة الحديث عني ، فمن قال علي ، فليقل حقا ، أو صدقا ، و من تقول علي ما لم أقل ؛ فليتبوأ مقعده من النار )) صحيح الجامع . و قال رسول الله صلى الله عليـه و سلم (( مَنْ حدَّثَ عنِّي بحديثٍ يرى أنَّه كذبٌ فهو أحدُ الكاذبيـن )) رواه مسلم . ويقول العلامـة ابن عثيمين رحمه الله رحمةً واسعـة في إحدى خطبه : ((وإني أدعوكم أيها الإخوة إذا رأيتم منشورا ليس عليه ختم من وزارة الشئون الإسلامية أو من عالم مشهور موثوق فلا تعملوا به حتى تشاوروا العلماء لئلا تقعوا في الضلال فان هناك أئمة ضلال يضلون الناس بقصد أو بغير قصد ثم إن في كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من المواعظ ما يصلح القلوب والأعمال والدنيا والآخرة ) انتهى كلامه رحمه الله فسنبدأ بإذن الله في طرح الموضوع المكذوب و الرد الموثق عليه ،، وأحب أن أشكر أخوات لي قمن بالمساعدة في الدلالة على بعض تلك المكذوبات من منتديات أخرى جعل الله ذلك في ميزان حسناتهن وأتمنى من حضراتكم المساهمة معنا هنا في الذب عن السنة ونصرة لحبيبنا صلى الله عليه وسلم بذكر الموضوع ثم الرد الموثق من العلماء الثقات ولا ننسى أن نحتسب الوقت والجهد ولا تبخل على نفسك أخي الفاضل ..أختي الحبيبة فى نشر الموضوع بكل مكان على الإنترنت وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه ولا تنسونا من صادق دعواتكم |
SIZE=4]
بسم الله أبدأ وبه أستعين عشرة تمنع عشرة حديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عشرة تمنع عشرة سورة الفاتحــة 000 تمنع غضب اللــه سورة يس 000 تمنــع عطش يوم القيامــة سورة الدخان 000 تمنـع أهوال يوم القيامة سورة الواقعـة 000 تمنـــع الفقــر سورة الملك 000 تمنــع عذاب القبــر سورة الكوثر 000 تمنع خصومات الخصماء سورة الكافرون 000 تمنــع الكفر عند الموت سورة الإخلاص 000 تمنــع النفــاق سورة الفلق 000 تمنــع الحســــد سورة الناس 000 تمنــع الوسواس ــــــــــــــــــــــــــ وهذا الحديث وقفت عليه بنفسي حديث باااااااااااااطل وليس موجود بالاصل حتى في الاحاديث الضعيفة ..... واصبحت ايضا توزع على البيوت ويقول لك مرسل الورقة ارسلها الى عشرة وهكذا قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في خطبة له عن هذه الاحاديث المكذوبة : (((ولقد كان من المؤسف أنه ينشر بين الناس بين حين وآخر أوراق لا أساس لها من الصحة بل هي باطلة موضوعة مكذوبة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ينشرها أصحابها بعضهم عن حسن نية لا يدرون ما هي ولا يدرون ما مضمونها ولا يدرون ما مغزاها وبعضهم عن سوء نية من أجل أن يشغلوا الناس بها وهي باطلة . . . . )) وتحدث عن بعض القصص المنتشرة الى ان قال رحمه الله .... (((( وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من لك ايضا ورقة عنوانها كنز لا يفنى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ))) عنوان الخطبة (مسؤليات الامام . ..... \\ مكذوبات عن الله ورسوله ) على هذا الرابط http://www.binothaimeen.com/publish/article_271.shtml وأرسلت للشيخ فالح الصغير حفظه الله شخصياً على الايميل لأسأله عن هذا الحديث للتأكيد فقط وكان هذا رده جزاه الله خيرا ونفع به وبعلمه سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: ليس لهذا الحديث أصل في كتب السنة، فلا يجوز نشره، فهناك بحث في فضائل سور القرآن الكريم كما حققها الألباني رحمه الله، نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى، ويجعلنا ممن ينشر السنة الصحيحة ويقمع البدعة الضالة والمضلة، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. أخوكم: د. فالح بن محمد بن فالح الصغير الأستاذ بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض دمتم بحفظ الرحمن .. |
:: هل يوجد صلاة تسابيح في الشرع ؟ الموضوع :: انتشر بين الناس التجمع لصلاة التسابيح أو صلاتها بمفردهم معتمدين على هذا الحديث :: عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب : يا عباس يا عماه ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك ألا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله و آخره قديمه و حديثه خطأه و عمده صغيره و كبيره سره و علانيته عشر خصال : أن تصلى أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و سورة ، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة و أنت قائم قلت : سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها و أنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوى ساجدا فتقولها وأنت ساجدا عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها ، عشرا ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا ، فذلك خمس و سبعون في كل ركعه تفعل ذلك في أربع ركعات أن استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة ، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة (رواه أبو داود و ابن ماجة السؤال: هل ورد حديث يؤيد صلاة التسابيح ؟ إذا كان الجواب بنعم ، فما هو مصدره ؟. الجواب: الحمد لله لقد ورد في صلاة التسابيح حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحسَّنه بعض أهل العلم ، ولكن ذهب كثيرون إلى ضعفه وعدم مشروعية هذه الصلاة . وقد سئلت اللجنة الدائمة عن صلاة التسابيح فأجابت : صلاة التسابيح بدعة وحديثها ليس بثابت ، بل هو منكر ، وذكره بعض أهل العلم في الموضوعات . انظر فتاوى اللجنة الدائمة م/8 ص/163 وقال الشيخ ابن عثيمين : صلاة التسابيح غير مشروعة وذلك لضعف حديثها قال الإمام أحمد : لا تصح ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية هي كذب ، وقال إنه لم يستحبها أحد من الأئمة وصدق رحمه الله فإن من تأمل تلك الصلاة وجد فيها من الشذوذ في كيفيتها وصفتها ووجد فيها الشذوذ في فعلها ، ثم إنها لو كانت مشروعة لكانت مما توافر الروايات على نقلها لكثرة فضلها وأجرها ، فلما لم يكن ذلك ولم يستحبها أحد من الأئمة علم أنها ليست بصحيحة . ووجه شذوذ عملها كما جاء في الحديث الذي روي فيها يصليها في كل يوم مرة أو في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في العمر مرة ، وهذا دليل على أنها ليست بصحيحة ، ولو كانت مشروعة لكانت على وجه مستمر ، لا يُخيَّر فيها الإنسان هذا التخيير المتباعد المترامي الأطراف ، وبناء على ذلك فإن الإنسان لا ينبغي له أن يفعلها . والله أعلم . فتاوى منار الإسلام 1/203 الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com) |
الدعاء الذي هز السماء في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى ... فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس، فصاح بالتـاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي. فقال له اللص: المـال مالي، وإنما أريد نفسك .فقال له: أنظرني حتى أصلي :قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفــع رأسه إلى السماء يقول يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات. ومضى نحوه فلما دنا منه وإذا بفارس بيده حربة، فلما طعنه أرداه عن فرسه قتيلا، وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: لمن هذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: (( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى)). صدق الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم ،،،،،،،،،،،،،،،،،، الرد.. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى : موضوع(أي مكذوب) ، لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة ( أي علامات الكذب )، أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 38 / 23 ) حدثني عيسى بنِ عبدِ اللهِ التميمي قال : أخبرني فهيرُ بنُ زياد الأسدي ، عن موسى بنِ وردان ، عن الكلبي - وليس بصاحبِ التفسيرِ - عن الحسن عن أنس قال : ..... فذكره . قلت : وهذا لإسناد مظلم ، لم أعرف أحدا ممن دون الحسن ، غير موسى بن وردان ، وهو مختلف فيه ، وقد قال فيه أبو حاتم : ( ليس به بأس ) فالآفة إما من ( الكلبي ) المجهول ، وإما ممن دونه والحسن – وهو البصري – مدلس ، وقد عنعن ، فالسند واه فمن الغريب أن يذكر ( أبو معلق هذا في الصحابة ، ولم يذكروا له ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي ! ولذلك والله أعلم ، لم يورده ابن عبد البر في ( الاستيعاب ) وقال الذهبي في التجريد ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب ( مجابي الدعوة ) ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : ( ليس بثقة ) وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد ( وليس بصاحب التفسير ) لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في المغني : ( تركوه ، كذبه سليمان التيمي وزائدة وابن معين ، وتركه ابن القطان وعبد الرحمن ) ومن الغرائب أيضا : أن يذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) من رواية ابن أبي الدنيا معلقا إياها على الحسن ، ساكتا عن إسنادها ! السلسلة الضعيفة ( 5737 ) ص 530- 532 ************* وقد سئل رحمه الله في شريط من أشرطة سلسلة الهدى والنور للشيخ الألباني رحمه الله قصة الصحابي مع قاطع الطريق ونزول ملك من السماء الرابعة لإغاثته ، هل صح هذا ؟ الشيخ : هذا من الأكاذيب التي يذكرها بعض الناس ممن لا علم عندهم بالحديث صحيحه من ضعيفه ، نسأل الله عز وجل أن يجنبنا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلسلة الهدى والنور – شريط رقم 528 – د 36 والحمدالله رب العالمين هذا الموقع الي اخذ منه التحقق من الحديث ... http://dorar.net/ |
حديث أنظر للنبي صلى الله عليه وسلم يبكي ونص الحديث.. عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال : جاء جبريل إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون فقال له النبي صلى اللَّه عليه وسلم : " مالي أراك متغير اللون ؟ " ، فقال : " يا محمد جئتك في الساعة التي أمر اللَّه بمنافخ النار أن تنفخ فيها ، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق ، وأن النار حق ، وأن عذاب القبر حق ، وأن عذاب اللَّه أكبر أن تقرّ عينه حتى يأمنها " ، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : يا جبريل ؛ صف لي جهنم ؟ قال : نعم ؛ إن اللَّه تعالى لما خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فأجمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة فاسودت ، فهي سوداء مظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها ، والذي بعثك بالحق لو أن مثل خرم إبرة فتح منها لاحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرها ، والذي بعثك بالحق لو أن ثوباً من أثواب أهل النار علق بين السماء والأرض لمات جميع أهل الأرض من نتنها وحرها عن آخرهم لما يجدون من حرها ، والذي بعثك بالحق نبياً لو أن ذراعاً من السلسلة التي ذكرها اللَّه تعالى في كتابه وضع على جبل لذاب حتى يبلغ الأرض السابعة ، والذي بعثك بالحق نبياً لو أن رجلاً بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها ، حرها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد وشرابها الحميم والصديد وثيابها مقطعات النيران " لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ " [ الحجر : 44 ] من الرجال والنساء ، فقال صلى اللَّه عليه وسلم : " أهي كأبوابنا هذه ؟ " ، قال : " لا ؛ ولكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة كل باب منها أشد حراً من الذي يليه سبعين ضعفاً ، يساق أعداء اللَّه إليها فإذا انتهوا إلى ... الخ . الرد: والحديثُ بهذا اللفظِ ظاهرُ الكذبِ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ، ولو أن بعض ألفاظهِ قد جاءت في أحاديث صحيحةٍ ، ولنا معه وقفات : الوقفةُ الأولى : من هو يزيدُ الرقاشي الراوي عن أنسِ بنِ مالك رضي اللهُ عنه ؟ وما هي حالهُ من جهةِ كلام أهلِ الجرحِ والتعديلِ فيه ؟ هو يزيدُ بنُ أبان الرَّقَاشي أبو عمرو البصري القاص من زهادِ البصرةِ . وكلامُ أهلِ العلم فيه طويل ، من ذلك : قال البخاري : تكلم فيه شعبةُ . وقال أبو طالب : سمعتُ أحمدَ بنَ حنبل يقول : " لا يكتبُ حديث يزيد الرقاشي . قلت له : فلم تُرك حديثهُ ، لهوى كان فيه ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديثِ . وقال : شعبةُ يحملُ عليه ، وكان قاصاً . وقال أبو حاتم : كان واعظاً بكاءً كثير الروايةِ عن أنس بما فيه نظرٌ ، صاحبُ عبادةٍ ، وفي حديثهِ ضعفٌ . وقد لخص ابنُ حبان الكلامَ فيه فقال : " كان من خيارِ عبادِ اللهِ من البكائين في الخلواتِ والقائمين بالحقائق في السبراتِ ، ممن غفل عن صناعةِ الحديثِ وحفظها ، واشتغل بالعبادةِ وأسبابها حتى كان يقلبُ كلامَ الحسن فيجعله عن أنس وغيره من الثقات بطل الاحتجاجُ به ، فلا تحلُ الروايةُ عنه إلا على سبيل التعجب " . والخلاصةُ في حالِ الرجل ما يلي : أولاً : أنهُ قاصٌ . وقد أورده ابنُ الجوزي في كتابِ " القصاصِ والمذكرين " ( ص 265 ) ، والقصاصُ هم قومٌ كانوا يقصون القصصَ دون ذكرِ العلمِ المفيدِ ، ثم غالبهم يخلطُ فيما يوردهُ ، واعتمد على ما أكثره محالٌ ، وأما القاصُ الصادقُ فقد أثنى أحمدُ بنُ حنبل عليه فقال : " ما أحوج الناس إلى قاصٍ صدوقٍ " . وقد أفرد لهم ابنُ الجوزي في " تلبيس إبليس فصلاً بعنوان : " ذكرُ تلبيسه على الوعاظِ والقصاصِ " ، ثم قال : " فمن ذلك أن قوماً منهم يضعون أحاديث الترغيبِ والترهيبِ ، ولبس عليهم إبليس بأننا نقصدُ حث الناسِ على الخيرِ ، وكفهم عن الشرِ ، وهذا افتئاتٌ منهم على الشريعةِ ، لأنها عندهم – على هذا الفعلِ – ناقصةٌ تحتاجُ إلى تتمةٍ ، ثم نسوا قوله صلى اللهُ عليه وسلم : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " .ا.هـ. ثانياً : أنه ممن اشتغل بالعبادةِ ، وقد تكلم أهلُ العلمِ في العبادِ والزهادِ ، فعد شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ أن لكثرةِ الغفلةِ أسباباً منها الاشتغال عن حديثِ المصطفى صلى الله عليه وسلم بغيره ، فلا ينضبط له ككثيرٍ من أهلِ الزهدِ والعبادةِ . قال شيخُ الإسلامِ في " الفتاوى " (18/45) : الْخَطَأُ فِي الْخَبَرِ يَقَعُ مِنْ الرَّاوِي إمَّا عَمْدًا أَوْ سَهْوًا ؛ وَلِهَذَا اُشْتُرِطَ فِي الرَّاوِي الْعَدَالَةُ لِنَأْمَنَ مِنْ تَعَمُّدِ الْكَذِبِ ، وَالْحِفْظِ وَالتَّيَقُّظِ لِنَأْمَنَ مِنْ السَّهْوِ . وَالسُّهُو لَةُ أَسْبَابٌ : أَحَدُهَا : الِاشْتِغَالُ عَنْ هَذَا الشَّأْنِ بِغَيْرِهِ فَلَا يَنْضَبِطُ لَهُ كَكَثِيرِ مِنْ أَهْلِ الزُّهْدِ وَالْعِبَادَةِ .ا.هـ. ثالثاً : كلامُ أبي حاتمِ في يزيد أنه كان كثيرَ الروايةِ عن أنس بما فيه نظر ، وأيضاً كلامُ ابنِ حبانَ أنه يقلبُ كلامَ الحسن البصري فيجعله عن أنس ، يبين أن روايته عن أنس رضي الله ُ عنه معلولةٌ ، وربما تكون من كلام الحسن البصري وليس من كلام أنس رضي الله عنه . على هذا الرابط http://www.saaid.net/Doat/Zugail/321.htm وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه والبقية تأتي إن شاء الله تعالى |
جزاك الله خيرا
وبارك فيك |
بسم الله الرحمن الرحيم
ريحانة الجنه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل خــــــــــــــــــــــــــــــــــير وبارك الله فيك وفي جهوووووووووووودك الله لا يحرمك الأجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر بتعاون الجميع والبحث الدائم .. والرجوع لأصل الأحاديث ومعرفة صحيحها وضعيفها .... نستطيع أن نرد على من ينشر دون علم أو معرفه . فالكثير عندما يرى مكتوباً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشره دون أن يتثبت من ذلك .. نعم يريد الخــــــــــــــــــــير ولكن لا بد من التثبت ... فنشره دون أن يتثبت عندما يكون الحديث موضوعاً أو ضعيفاً أو مكذوباً على الرسول صلى الله عليه وسلم امر خطـــــــــــــــــــــــــــير نسأل الله الســـــــــــــــــــــــلامه ونسأله أن يفقهنا في الدين تقديري واحترامي اخوك حسام الشعر |
جزاك الله كل الخير أختى ريحانه ..
فعلا أبصرتنا على شيء لم نكن نعلمه .. شكرا لك .. أختك .. إحساس رسام |
ريحانة الجنه
جزااااك الله خير و جعل هذا العمل في ميزااان حسنااااتك . . |
اقتباس:
انا متأكدة من فضل سورة الملك 000 بس الباقي ما ادري والله وحبيت اذكر الحديث للفائدة فضل سورة تبارك قال النبي صلي الله عليه و سلم (إن سورة من القران ثلاثين آيه شفعت لرجل حتى غفر لهو هي :تبارك الذي بيده الملك) و قال النبي صلي الله عليه و سلم (هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر)يعني تبارك, رواه الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما |
جزاك الله خير
اختي ريحانة الجنه نشكرك على هذا التوضيح ونتمنى منك التواصل في الوقوف على هذه الامور جعلها الله في ميزان حسناتك تقديري لك |
إخوتي الأفاضل
نفعني الله وإياكم الشكر كل الشكر على مروركم الكريم |
اقتباس:
حياك الله أختي الغالية نعم ولكني أقصد الحديث كله يقولون قال النبي صلى الله عليه وسلم .... الحديث ولا يقصد هل جزء منه صحيح أم لا حفظك الرحمن ودمت على طاعته أختك ريحانة |
أختي الموفقة ريحـــانة الجنة
بارك الله فيك وجزاكي الله خيراً وجعلكي الله منمن يخدم أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ... وبذلك تنالين شفاعته عليه الصلاة والسلام اللهم آمين موضوع جدير بالأهتمام ولكي مني أجمل تحية |
|
اقتباس:
وفيك بارك أيها الفاضل أسأل الله لك بمثل ما دعوت لي حفظك الله تعالى |
سحابة صيف
جزيت الجنان وفقك الله |
|
|
صحة حديث قدسي منتشر
ما صحة الحديث التالي: قال سبحانه وتعالى : (( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. وغشيت وجهك بغشاء .. لئلا تنفر من الرحم .. وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. وأما الذي عن شمالك فالطحال .. وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك .. وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك .. لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش .. ولا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً .. حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف .. وألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. ولا يرقدان حتى ترقد .. فلما قويَ ظهرك واستد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني .. ومع هذا .. إن دعوتني أجبتك .. وإن سألتني أعطيتك .. وإن تبت إليَ قبلتك ... )) الرد قال الشيح حامد العلي حفظه الله: هذا الحديث لايصح ، لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلا http://www.islamway.com/?iw_s=Fataw...w&fatwa_id=2777 |
حديث رأيت امرأة معلقة
ما صحة الحديث التالي: عن علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة عى رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها و النار توقد من تحتها و رأيت امرأة قد شد رجلاها الى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها و بدنها يتقطع من الجذاع و البرص و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائها و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها و الملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار فقالت فاطمة: حسبي و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن و سيرهن حتى و ضع الله عليه هذا العذاب فقال صلى الله عليه و سلم: يا بنيتي أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا تغطي شعرها من الرجال أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها أما المعلقة برجلها فانها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها أما التي تأكل لحم جسها فإنها كانت تزين بدنها للناس أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا تنظف و كانت تستهين بالصلاة أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوّادة أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمّامة كذابة أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم الرد قال الشيخ حامد العلي حفظه الله: الحديث لا يصح؛ لا يصح إسناده والله أعلم http://www.islamway.com/?iw_s=Fataw...w&fatwa_id=2776 |
حديث الدعاء الذي يهتز له العرش!
او باسم اخر دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل ؟ * §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** أرجو بيان صحة الحديث الآتي: وهو دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل عندما رفع عيسى -عليه السلام- إلى السماء: "اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعز؛ وأدعوك اللهم باسمك الصمد؛ وأدعوك باسمك العظيم الوتر؛ وأدعوك باسمك الكبير المتعال الذي ثبت به أركانك كلها أن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه ". فقال ذلك عيسى عليه السلام ؛ فأوحى الله تعالى إلى جبريل أن ارفع عبدي إلى السماء. وقال صلى الله عليه وسلم: "يا بني عبد المطلب سلوا ربكم بهذه الكلمات، فو الذي نفسي بيده؛ ما دعاه بهن عبد بإخلاص فيه إلا اهتز العرش، وإلا قال الله لملائكته: اشهدوا أني قد استجبت له بهن، وأعطيته سؤاله في عاجل دنياه و آجل آخرته". = _ - _ الـجـواب _ - _ = الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فبعد البحث وجدت الحديث قد رواه الخطيب البغدادي في تاريخه (11/379)، وابن عساكر في تاريخه (47/471)، وقد أورده ابن الجوزي في موضوعاته (3/430) ح (1662)، وقال عنه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعامة رواته مجاهيل لا يعرفون. عمر بن عبد الله المقبل عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم ******* وهذا تأكيدا فتوى من الشيخ عبدالرحمن السحيم السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل بارك الله فيك وهدى بك للصواب ما صحة ما ورد فيما يلي: دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل عندما رفع عيسى عليه السلام إلى السماء : اللهم إني أدعوك بإسمك الواحد الأعز ؛ و أدعوك اللهم بإسمك الصمد ؛ و أدعوك بإسمك العظيم الوتر ؛ و أدعوك بإسمك الكبير المتعال الذي ثبت به أركانك كلها أن تكشف عني ما أصبحت و ما أمسيت فيه . فقال ذلك عيسى عليه السلام ؛ فأوحى الله تعالى إلى جبريل أن إرفع عبدي الى السماء . و قال صلى الله عليه و سلم : يا بني عبد المطلب سلوا ربكم بهذه الكلمات فوالذي نفسي بيده ؛ ما دعاه بهن عبد بإخلاص فيه إلا إهتز العرش و إلا قال الله لملائكته إشهدوا قد إستجبت له بهن و أعطيته سؤاله في عاجل دنياه و آجل آخرته جزاك الله خير الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً . هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز تناقله ولا يجوز نشْرُه ، ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم . والله تعالى أعلم http://www.almeshkat.net/index.php?p...at=11&ref=1172 |
موضوع هل تريد ان يصلي عليك 70 ألف ملك
** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذا الموضوع والحديث ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قال حين يصبح ثلاث مرات :أعوذ بالله السميع العليم ، من الشيطان الرجيم ،و قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك ، يصلون عليه حين يمسي ،و إن مات في ذلك اليوم ،مات شهيدا و من قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة " = = = = = = = = = = = = = = أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم هو الله الذي لا اله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذي لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون . هو الله الخالق البارىء المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم . = = = = = = = = = = = = = = من قالها يصلى عليه 70 ألف ملك ! وإذا مات وكان قد قرأها؛ يصبح شهيداً ! سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات انشرها؛ ولك أجرها في الأولى: على عدد ما هو مذكور فيها! والثانية: على كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة لك أجر. = _ - _ الـجـواب _ - _ = الحديث ضعيف الشيخ العلامة / الألباني رحمه الله المصدر / ضعيف الجامع الصغير / 5732 |
المرأة التي تتكلم بالقرآن
** §§ ¤¤ الــســؤال ¤¤ §§ ** ما صحة هذي القصة ؟ المرأة المتكلمة بالقران ذكر بن عباس في كتابه طرائف النساء ....ذكر: أن الأمام عبد الله بن المبارك خرج ذات مرة للحج إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه - صلى الله عليه وسلم- يقول عبد الله بن المبارك : وبينما أنا أسير في بعض الطريق إذا بي أرى سواد فتميزته فإذا بها امرأة عجوز عجوز عليها درع من صوف أسود وخمار من صوف فاقتربت منها فلما اقتربت منها قلت لها * السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . - فقالت: (( سلام قول من رب رحيم )) * فقلت : يرحمك الله يا أمة الله ماذا تصنعين في هذا المكان ؟ - فقالت( ومن يضلل فلن تجد له ولي مرشدا)) قال فعلمت من كلامها أنها ضلت الطريق * فقلت لها : فإلى أين تريدين ؟ إلى أين الذهاب ؟ إلى أين المسير ؟ - فقالت: (( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى)) قال فعلمت من كلامها أنها قد قضت الحج وتريد أن تزور بيت المقدس * فقلت لها : منذ كم وأنتِ في هذا المكان؟ - فقالت: (( ثلاثة ليالي سويا )) * فقلت لها : أنا لا أرى معكِ طعام ولا شراب فمن أين تأكلين ؟ - فقالت: (( هو الذي يطعمني ويسقين )) * فقلت لها : فبماذا تتوضئين إذا جاءك الصلاة ؟ - قالت : ((فإن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا )) * فقلت لها : أن معي بعض الطعام والشراب فهل أعطيكِ منه ؟ - فقالت: (( ثم أتموا الصيام إلى الليل )) فعلمت أنها صائمة * فقلت : لماذا لا تكلميني مثلما أكلمكِ؟ لماذا لا تتحدثين معي كما أحدثكِ ؟ - فقالت : (( ما يلفظ من قول ألا لديه رقيب عتيد )) * فقلت لها : هل لي أن أحملكِ على ناقتي هذه ؟ - فقالت : (( وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم)) قال فأنخت الناقة أنخت ناقتي لتركب عليها فلما أنخت الناقة.... - قالت : (( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم )) قال فغضضت بصري فلما ركبت - قالت : (( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين أنا إلى ربنا لمنقلبون )) قال فسرت بها قليلاً * فقلت لها : يا أمة الله هل أنتِ متزوجة ؟ - فقالت: (( يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبدَ لكم تسؤ كم)) قال فسكت ولم أتحدث معها حتى أدركنا القافلة * فقلت لها : هذه هي القافلة فمن لكِ فيها ؟ هل لكِ فيها أحد فأناديه ؟ - فقالت: (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا )) قال فعلمت من كلامها أن لها أولاد في القافلة * فقلت لها: وما شأنهم ؟ ماذا عملهم ؟ ماذا يفعلون في القافلة ؟ أهم مسافرون ؟ - فقالت : (( وعلامات وبالنجم هم يهتدون )) قال فعلمت أنهم أدلاء الركب قال فتحركت بها إلى العمارات والقباب التي يجلس بها المسافرون * فقلت لها : نحن أمام هذه العمارات فمن لكِ فيها ؟ فمن أنادي ؟ - فقالت : (( واتخذ الله إبراهيم خليلا)) ((وكلم موسى تكليما)) ((يا يحيى خذ الكتاب بقوة )) قال فناديت : يا إبراهيم يا موسى يا يحيى قال فأقبل ثلاثة من الشباب كأنهم الأقمار قال : فلما جلسوا بين يدي أمهم - قالت : (( فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه )) تريد أن تضيف عبد الله بن المبارك قال: فذهب أحدهم فجاءنا بطعام وشراب فوضعه أمامي فقالت لنا العجوز : (( كلوا وشربوا هنيئا ً بما أسلفتم في الأيام الخالية )) * فقلت : طعامكم وشرابكم حرام علي حتى تخبروني ما شأن أمكم هذه ؟ ما قصتها ؟ فقالوا : أن أمنا هذه منذ أربعين سنة وهي لا تتكلم ألا بالقرآن مخافة أن تزل لسانها فيسخط عليها الرحمن فقلت : (( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم )) = _ - _ الـجـواب _ - _ = وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً وبارك الله فيك هذا عبث لا يليق بِكلام الله . وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية . وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف . ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن . نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ . والله تعالى أعلم الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم داعية بوازرة الشؤون الإسلامية |
الله يعطيكي العافيه اختي ريحانه الجنه وينورلك دربك...............
ومشكوره على الاحاديث و على التصحيح وعلى المجهود الاكثر من رائع والله يجعلها في موازين اعمالك يوم القيامه............. وتقبلي خالص تحياتي وشكرا.................... |
جزاك الله كل خــــــــــــــــــــــــــــــــــير
وبارك الله فيك وفي جهوووووووووووودك الله لا يحرمك الأجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر |
بسم الله الرحمن الرحيم
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» جزاك الله خير ريحانة الجنة موضوع مفيد ومهمممممممممم .... موضوع ( دعاء هز السماء ) انا سمعنه مره على شريط لاحد الدعاة المشهورييييين ...ياريت الدعاة والعلماء تحديدا يتوخوا الحذر لان الثقة فيهم كبيرة بما لا يدع مجال للشك تحياتي للجميع اختكم ...نداء«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®» |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خير ريحانه الجنه |
| الساعة الآن 38 : 10 PM بتوقيت السعودية |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
new notificatio by 9adq_ala7sas
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]